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71.
"中国音乐文化"在高校艺术教育中主体性地位的认知初探 总被引:1,自引:0,他引:1
张丽 《周口师范学院学报》2006,23(1):154-156
在多元文化音乐教育理念下,中国音乐文化在现代高技艺术教育中的尴尬地位与处境,日渐突出。中国音乐文化的主体性地位的认知有待深入。文章结合古今教育理念,从四个方面论述中国音乐文化具有的品格,以期对中国音乐文化在高校艺术教育中主体性地位的认知有所启迪。 相似文献
72.
宋迎琴 《连云港职业技术学院学报》2001,14(3):75-77
中国传统的民族音乐有着独特的审美特征,这与我国传统的音乐美学思想是紧密相连的。中国是一个礼乐之邦,尚“雅”、尚“静”、求“善”、尽“美”。从上古三代到今天,传统的音乐美学思想作为一个支柱,始终支配和影响着中国民族音乐的发展。要想更好地进行中国传统民族音乐的审美活动,就必须对我国传统的音乐美学思想作系统的了解和清楚的认识。本拟从剖析我国传统的音乐美学思想和如何进行中国传统民族音乐的审美两个方面加以纲要性的论述。 相似文献
73.
实现信息技术在音乐教学中的合理应用,是实现音乐教学创新的重要途径。文章结合音乐教学案例,指出教师要借助多媒体实现音乐意境的构建,要在音乐鉴赏中增强学生的音乐体验,要借助信息技术打造能动的音乐氛围,从而提高学生的音乐素养和审美能力。 相似文献
74.
南戏与杂剧,这两种南北异地成长的戏曲,自宋元始,已相互渗透、相互吸收。正是在宋元南北戏曲文化的土壤里孕育成长了明清杂剧,因此除了承袭宋元杂剧的规范,明清杂剧在曲体结构、曲牌运用、表演程式、剧本结构等方面都或多或少地继承了南戏传奇的传统。本文从音乐方面粗浅地分析了南戏传奇对明清杂剧的影响。 相似文献
75.
杨继英 《山西广播电视大学学报》2004,9(2):102-103
随着科学技术的迅速发展,国际文化交流日益频繁,作为一个音乐文化创作有素的东方民族,理应拿出本民族音乐的独创作品奉献于世界,共同为丰富世界乐坛而努力。 相似文献
76.
工科类高校音乐公选课实践教学设计与学生专业背景之间的契合度,是真正实现学校音乐教育目标的重要基础。尤其对于培养工科学生感性思维、跳跃性思维,以及对于新兴的交叉学科背景的学生专业审美等方面水平的提升都有着至关重要的作用。文章将在概述目前大多数工科类高校音乐公选课实践教学基本现状的基础上,以《西方音乐史》实践教学为例,从课程内容设置、知识点导入,从趣味实践教学案例设计等方面展开创新教学实践,并对实践教学的成果进行总结。 相似文献
77.
卢俊燕 《赣南师范学院学报》2001,(2):96-98
本文是作者根据自己的教学经验 ,结合目前大学生听力水平上不去的实际情况 ,对方万胜先生所著的《速听学英语》一书中所讲的学习方法加以整理、概括 ,试图找出一种适合大学生们提高英语听力的有效途径。文中提出三点 :1.用“音乐”来训练耳朵 ;2 .速读 +速听 ;3.“音”一定要掌握。 相似文献
78.
从高师音乐教育专业学生对音乐从教能力的认识、态度和掌握程度等问题的调查结果来看,学生对音乐从教能力虽有认识但不深、虽有重视但却很不够,显示了学生音乐从教能力总体水平不够高,结构较单一等问题,提出通过优化课程设置,调整教学内容,改进教学、考核形式等等一系列有效途径来提高学生的音乐从教能力。 相似文献
79.
彭雪萍 《黔南民族师范学院学报》2003,23(4):84-87
歌唱是人声的艺术,是音乐艺术的重要裁体。但由于人声音具有看不见、摸不着的非具象性特点,以及加之发声器官的隐蔽性,使歌唱教学中要求完美的声音塑造与良好的发声器官状态的联系难于理解与把握,在表现作品和塑造形象上增添了难度。为解决歌唱中声音的抽象性所存在的一些问题,在教学歌唱过程中借助“联想与想象”的方法,使歌唱训练生动化、形象化、具体化,从而达到事倍功半的效果。 相似文献
80.
程怡 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(4):87-96
言意之辨是魏晋玄学重要的思想方法.王弼创造性地提出了以有训有之不足的原则,这其实就是用语言来进行语言批判,是玄学向传统经学发难的基本思路.所谓"有",就是指现实语言世界.嵇康的<声无哀乐论>用言意之辨的方法,剖析"乐教"被统治者用语言"造立"起来的过程,以其悖谬颠覆其天经地义,堪称文学艺术理论自觉时代的"独立宣言".然而,在我们绵延了五千年的语言世界中,它始终只是一个异端的声音. 相似文献