从“郑声淫”看孔子的音乐美学思想──音乐的文化学研究之三

出于维护礼制和社会稳定的需要,孔子提出“郑声淫”的命题。郑声之“淫”,在于形式上违反五声规定;在内容上情无节制,对僵化的礼乐制度产生了强烈的冲击。孔子把人生的意义定位于现世,将有限的个体生命转换为族类生命的无限延伸,他最为关注的是如何协调个体与群体的关系,维持现存,稳定社会秩序,保护族类的生存。他由此构建了以中和思想为核心的音乐美学理论,中和即过犹不及,是形式和内容的统一谐和,中是前提,和是结果,中是核心,有和必有中;和是中的必然,和必得中。温柔敦厚即中和的表现。     

谈音乐教学中的旋律强化

在"强化旋律淡化歌词"理念引领下,通过音乐教学中"强化旋律"的实践探索,发现:音乐教学中"强化旋律"可以提升教学实效性,增加教学灵活性,增强教学自主性。强化音乐作品旋律并赋予音乐作品旋律记忆以多种方法,是提高音乐教学实效的有效途径。     

大学音乐欣赏教学中的理性认识与审美评价

本文从音乐欣赏的理性认识和审美评价两方面来看 ,理性认识是形成音乐审美评价的重要依据。在大学生音乐欣赏教学中应重视理性认识的培养对提高大学生音乐欣赏水平的重要作用。     

The fluid infusion of musical culture: embodied experiences in a grade one classroom

ABSTRACT

Children’s daily, embodied music experiences are integral to how children live and function in the world. Growing out of a line of work focusing on the interplay between elementary children’s daily experiences of music, both in- and out-of-school and the impact on elementary music education curriculum, this research is nested within the theoretical discourses of experience, children’s musical culture, and children’s agency. Building upon this work, findings from a two-phase, 6-month inquiry, situated in an urban, Canadian, Grade 1 French Immersion classroom, draw upon the tools of ethnography and narrative inquiry, with the intention of deepening understandings of how informal music-making and sound function in children’s lives. Phase one findings highlight: (1) the frequency and spontaneity of children’s daily music experiences, both in- and out-of-school, (2) the nature of how music and sound function fluidly in a variety of contexts as integral to children’s experience, and (3) the power of musical behaviours in assisting young children to acquire French vocabulary and literacy skills. Important considerations for teacher education include: the necessity of creating space in elementary curriculum to engage children in music-making, integrating and infusing the Arts fluidly across the curriculum, and encouraging children autonomy in their musical engagement.     

谈声乐教学中的因材施教

根据声乐教学的特点,和学生的专业程度、基本素质、学习热情等具体情况,因材施教,确定不同的培养目标,采用不同的教学方法,运用恰当的表达方式机动灵活地进行教学。挖掘每个学生最大的艺术潜能,提高教学质量,为学生的全面发展创造有利条件。     

中小学音乐课程与信息技术整合问题研究

信息技术与音乐课程整合给音乐教学观念和教学方式带来变革中小学充分发挥信息技术的优势,为音乐课程的教学提供丰富多彩的教育环境和有力的工具。     

音乐教育与学生的全面发展

在简要阐述音乐教育对人类社会以及个人发展有推动和促进作用的基础上，较详细地介绍了鸡西大学开展音乐教育的途径、形式、方法以及取得的实际效果。     

论中国钢琴曲的创作发展沿革

中国钢琴曲创作走过了艰难探索的道路。新中国建立之前,中国钢琴作曲家们就意识到钢琴这一西洋乐器必须与中国传统民族文化相结合,创作了一些优秀作品;建国后的前 17年是欣欣向荣的创作高峰期,涌现了大量优秀作品,但是由于“文化大革命”的影响,限制了中国钢琴曲创作的发展,当时只能以“样板戏”旋律改编为钢琴曲;改革开放后中国钢琴曲创作迅猛发展,逐渐形成崭新的中国风格的多元化格局,中国钢琴曲的创作才真正走向世界,融入当代国际文化的潮流中。     

音频技术在高校声乐教学评价模式中的实践与研究

音频技术在声乐教学中的运用,使专业教学直观化,更具连续性,互动性。将其运用在声乐教学评价模式中,对教学内容、教学过程以及教学结果进行实时或者阶段性的评价,形成一个具备信息反馈功能、鉴别功能、导向功能、激励功能为一体的具有音乐专业特色的小课教学评价模式。     

古道西风别样薰——北魏平城时代的胡风乐舞

北魏都平城期间的乐舞文化,主体是以鲜卑为代表的北方各少数民族以及中亚一带的胡风乐舞。《旧唐书·音乐志》所载《真人代歌》"名目可解者六章"在《乐府诗集》中的对应辞篇,不是代歌原貌。公元5世纪中叶,来自龟兹、疏勒、西凉、安国、高丽、悦般等地域的各族乐舞流派与乐工流布平城,形成平城乐舞文化胡汉杂糅、多元荟萃的局面。北魏平城时代乐舞文化体系的构建过程,就是将聚集在平城地区庞杂的乐舞文化支系进行异源合流的整合过程,其最终结果是创造出戎华兼采、鲜卑当歌的《真人代歌》。