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101.
从不同社会形态的体育存在形式看民族传统体育的发展 总被引:3,自引:2,他引:1
民族传统体育作为文化的一部分,从侧面折射出社会的形态,不同的社会形态产生了不同的民族文化。运用社会形态学的观点,对民族传统体育的产生、传承与发展进行了整理、分析,认为民族传统体育的发展必须符合社会所处的阶段,不可能提前超越。 相似文献
102.
全球化背景下我国体育文化发展问题的理论思考 总被引:13,自引:0,他引:13
黄文仁 《北京体育大学学报》2005,28(7):882-884
体育文化的发展是在复杂交错的时空中进行的,这就规定了体育文化发展是在一定的张力平衡中进行的.传统与反传统,全球化与本土化,两极冲突的张力不断增大,文化发展的速度不断加快.这都进一步拓展了文化的生存空间,不断延续着文化的生命力.两极的冲撞、对峙和激化,将历久不衰地锻造出充满活力的未来体育文化. 相似文献
103.
叶美华 《泉州师范学院学报》2009,27(5):119-122
作为中华文化的一部分,闽南语歌曲这一浓缩了闽南文化精华的歌唱艺术品种,以其独具韵味和魅力的“乡音”,深受海峡两岸及世界各地闽南乡亲的珍爱,也让多少人觅到了同根、同宗、同源的亲情。文章从渊源、发展、现状、创新等几方面对闽南语歌曲进行阐释。 相似文献
104.
大学人文精神传统是人类文明的宝贵财富,但在当今却饱受着一些异化思维的侵扰。大学人文主义教育作为一种教育理念,既是大学人文精神传统中的应有之意,又是这一传统得以保存和发展的一种理想途径。文章着眼大学人文精神传统的内涵及其现实发展的困境,提出现代人文主义教育改革与发展的思路。 相似文献
105.
黄戈 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(2):137-140
《硬笔线描造型》课程是"新世纪广西高等教育教学改革工程‘十一五’第五批立项项目",其全称是《硬笔线描造型训练在高职高专美术各专业教学中的实践与应用》。该项目所主张的《硬笔线描造型》课程,是将中西方艺术观念有机结合的有效教学途径;"硬笔线描"造型技能是高校美术专业学生的重要基本功,并在艺术实践中具有广泛的实用价值;《硬笔线描造型》对弘扬中国传统文化精神、建构中国美术观具有重要的现实意义。 相似文献
106.
叶祥文 《体育科技文献通报》2011,19(1):112-113,125
民族传统体育传承的生态观追求的是文化多样性,是一种文化多元的价值取向.全球化、文化多元化以及社会转型的演进,使民族传统体育在价值领域、文化领域甚至生存领域等诸多领域出现了一系列严重的社会问题,进一步使其传承根基受到严重的威胁.树立民族传统体育文化传承的科学性、实施与健全民族传统体育文化多样性战略和保持民族传统体育文化传承的生态性是当代民族传统体育的传承首要之举. 相似文献
107.
良好的学风是教学质量与教学效果的基本保证。高职院校的学风建设,除具有一般院校的学风建设特性外,又有自己独特的内容。所以,高职院校应多方举措、深入调研、了解需求,转变教育思想教育观念,改革教学内容,创新教学方法与手段,培养、调动学生掌握职业技能的积极性,师生形成合力,共同建设高职院校的优良学风。 相似文献
108.
运用田野调查法、专家访谈法以及文献资料法,对藏族少数民族传统体育项目俄尔多的社会功能及文化内涵进行研究,结果表明:俄尔多集实用性、工艺性、体育性为一体,是藏族文化的重要元素,是我国藏族同胞集体智慧的结晶,应该调动多方力量对其进行有效的保护和合理开发,使其更好地延续下去。而开发的重点应放在其工艺性和体育竞技性上,从制作工艺技术和使用技能两方面进行保护与传承。 相似文献
109.
汉初统治者采用黄老学说作为治国之圭皋。集中体现黄老思想的《黄帝四经》是研究黄老学说的重要典籍,其中的《经法》篇对于法制的具体阐述集中体现了黄老学说的法律思想。其余各篇中也有法律思想的具体表述。《黄帝四经》的法律思想同儒家法律传统之间存在诸多契合点,但也存在明显的差异性。在后世的发展中,黄老思想已融入以儒家为主流的帝制政治法律思想体系之中,并成为后世一些具体法律制度的理论来源。 相似文献
110.
温馨 《江西教育学院学报》2014,(2):134-136
从古筝的起源和古今筝曲的区别来看,传统筝曲的审美价值主要从两个方面表现出来,即以平淡表现淳厚,以简单演绎深刻;以个性的技法体现共性的审美原则。传统筝曲无论流派、内容,也无论表现技法,其审美价值的核心一是融合,二是和谐。传统筝曲中表现的主题不论是江河的浩淼、秋色的高爽,还是云天的空阔、群鸦的飞跃,都在于表现人心中的怡然、和悦、从容和适意。 相似文献