唐代《诗经》文本研究之生态世界

唐代《诗经》文本研究之状况颇具时代特色,大致表现为：其一、《诗经》学著作大多亡佚,存世者甚少。其二、研究内容主要集中于对《诗经》主旨、音义、典章与词汇的阐释,这与唐代科举需用《诗经》著作有密切关系。其三、《诗经》学著作中,既有对《毛诗传笺》内容的承传,又有对其解说的否定,另创新说,体现了独立思考的学术精神与时代特色。其四、《诗经》研究者中,不少人本身既是学者,又是教师,薪火相传,自然形成优良的诗学传统。其五、以孔颖达为首主撰的《毛诗正义》,具有里程碑式的《诗经》学意义。     

大学理性之重塑

大学是时代变革的产物。现代大学经历了一个漫长的演变过程,其职能和作用也随之发生了很大的变化,大学精神在实用主义、工具理性的社会化浪潮的裹挟下,已日渐衰微,大学处于迷失方向的危险之中。在当前,大学精神应首先确立科学的现代大学教育发展观。     

李可染艺术成因探讨

独特的风格，可以以“黑”、“满”、“崛”、“涩”来概括其艺术内涵，无疑地，李可染为水墨世界开创出新的格局。李可染艺术的最大特点：不但精于勤，而且深于思。     

中国传统医学的思想与奥林匹克思想的相通性

同作为东西方文化下的人类文明成果,中国传统医学的思想与奥林匹克思想具有很多的共同点,其主要体现在3个方面:(1)二者共同对"整体观念"的追求.(2)二者都是在各自不同的轨迹中寻求"动"即发展.(3)二者都极力倡导在发展中坚持"辩证的思维".深入把握这些相同性一方面充分展示中华文化的风采,增加不同文化间的交流,消除分歧,促进和谐全球观念的确立,对于2008北京奥运会的举办乃至奥林匹克运动在中国的发展具有重大的意义,另一方面,在二者的相互交流中,我们传统思想也可以吸收西方文化的精华,从而使中国传统医学发扬光大,扩大其在世界上的影响.     

家族企业的文化解析及发展思路

家族企业实际上是企业和家族的统一体 ,它是一个经济组织 ,但同时又是一个文化伦理组织。它之所以存在和发展 ,正是对传统家族文化路径依赖的结果。因此 ,从文化角度认真分析家族企业存在的合理性 ,将有助于人们对家族企业作出理性的思考 ;有助于人们结合家族企业所处的社会文化环境作出正确的企业发展决择。     

孟子、荀子的人性观及教育方法论探新

孟子、荀子所说的人性具有不同的内涵。孟子的性善论揭示了人天生的合群性，及一个人成人成德的可能性与主动性，荀子的性恶论则揭示了人天生的追求自我满足的感性欲望，及一个人成人成德的必要性、主动与被动的统一性。由于受人性观的制约，孟子、荀子在道德理想人格教育的方法论上，既有差异性又有共同性。     

高风懿德济世兴邦--陈伟南爱国思想与业绩述论

该文概述陈伟南崇文重教、乐襄善举、建设乡邦的业绩,阐述陈伟南爱国思想的渊源、发展轨迹及弘扬爱国精神、传承中华文明的无私贡献和高尚道德风范。     

传统武术纳人“人类非物质文化遗产”体系进行抢救与保护的研究

采用文献资料法、实例分析法、逻辑推理法和综合归纳法等,研究濒危失传或正在失传的传统武术,提出要从“人类非物质文化遗产”的高度对其加以抢救和保护。认为:由少林功夫“申遗”给予的启示是少林武术是我国传统武术的重要流派,少林武术能率先想到并能积极开展卓有成效的“申遗”工作,相比之下其他传统武术流派明显滞后等。目前传统武术在发展中存在的问题是“孤芳自赏”带来的尴尬局面;挖整成果一直处于“沉睡”的状态等。发展传统武术的基本方略是重新为传统武术文化定位、为传统武术提供法律保障等。旨在为传统武术的抢救和保护提供有益的借鉴。     

关于建构中华民族当代竞技体育精神文化的思考

中国社会从传统走向现代的发展变迁,需要建构与之相适应的竞技体育精神文化.建构中华民族当代竞技体育精神文化,必须科学地解决承传传统的问题,同时,应立足当代中国实践,以中国社会主义体育事业发展的目标及当代世界竞技体育发展的趋势为逻辑起点,并解决好对待西方竞技体育精神文化的问题.     

论吴地绘画的文化艺术特征

吴文化孕育的吴地绘画在中国绘画史上占有重要的一席。充满文人情结的高尚文品和不断创新求变的高雅艺品,是吴地绘画最显著的特点。探求吴地绘画的文化艺术特征,对当今绘画,特别是苏州地区的绘画发展有一定的意义和作用。