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马克思政治经济学是以“人本”思想为基础的 ,他认为 :人的全面发展首先是劳动者的全面发展 ,人本是以劳动者为本 ;劳动创造了社会财富 ,劳动的意义在于它使人的本质得以显现和发展 ;资本主义的缺陷就在于它是“以物为本”,这就注定了它的发展结果必然是导致灭亡 相似文献
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在这场旷日持久的价值本质论争中,无论以李德顺先生为代表的主客关系价值论,还是以赖金良先生为代表的"人道价值"论,都处于不断深化和发展当中,且在某种意义上正逐渐合流.主张主客关系论的并不反对人道价值的确立,只不过在他们看来人道标准就是满足人各种现实的需要;主张"人道价值"论的也不全然反对主客体关系价值的存在,而只反对把人理解成纯粹经验的存在,希望从人本身树立起能够代表人类尊严的超经验的价值标准.因此,当代哲学价值论的分歧实质不在于是否同意主客体关系的思维方式,而在于如何理解和把握人的主体性,它昭示着未来哲学价值论研究的德性化趋势. 相似文献
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李江凌 《广东教育学院学报》2005,25(6):19-23
西方价值哲学诸流派为了发挥价值哲学的社会规范功能,大都坚持价值普遍主义的立场,先后提出了形式先验主义、直觉主义、现象学、经验直觉主义和自然主义等诸种追寻普遍价值的思路。马克思的价值哲学观为我们提供了世界观和方法论的指导,基于人类的实践活动,现实地、社会地和历史地去把握价值现象,才能合理地解释和实现普遍价值。 相似文献
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论现代旅游经济的宏观管理 总被引:3,自引:0,他引:3
随着国内外旅游的快速发展,我国旅游产业已成为国民经济的重要产业,迫切需要加强对旅游经济的宏观管理。本文首先分析了旅游经济系统的内在联系和动态运行过程,分析了宏观旅游经济的内容和特点,然后在此基础上,重点论述了宏观旅游管理的目标、职能、过程和特征,为加强我国宏观旅游管理提供理论依据和实践指导。 相似文献
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赵建军 《常熟理工学院学报》2003,17(1):42-48
审美代码是具备感性特征与可知解性的符号或形式。审美代码承载着多种层面的审美信息而成为与人的感性存在和本体存在密切联结的对象或客体。审美代码的符号蕴含包括:1.作为审美对象它是非本体的;2.作为经验的载体它唤起审美体验;3.作为价值赋予所成之本体它又是非对象的。 相似文献
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张艳霞 《北京工业职业技术学院学报》2005,4(3):89-92
针对我国房地产市场现状,指出了房价持续攀升的危害,对形成原因及政府出台的宏观调控政策的效果进行了分析,并提出了允许房地产市场自由竞争、合理引导百姓消费观念等具有新意的政策建议. 相似文献
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30年改革开放,中国取得了辉煌的成绩,同时也进入了社会矛盾高发期。这些矛盾大量地表现为人民内部矛盾。新时期人民内部矛盾产生的根源主要可以概括为两类,一是物质利益根源,即为了争取物质利益而发生的社会矛盾冲突;二是价值根源,即由社会价值观念差异导致的社会矛盾冲突。根源于价值冲突的矛盾对社会稳定构成的威胁更大,而社会稳定是改革发展的重要前提。因此,应重视从公平正义的视角探寻化解人民内部矛盾的新途径:一是加强公平正义制度建设,逐步消除人们的不公正感及相对剥夺感;二是建立和完善社会利益协调机制,保证发展成果由全体人民共享;三是培育相对独立的社会组织,使其成为协调人民内部矛盾的缓冲器;四要加强公民意识教育,引导人们树立辩证的公平正义理念。 相似文献
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张利群 《南宁师范高等专科学校学报》2008,25(4):1-5
文学理论的基座长期以来安放在认识论上,故而将文学视为对生活的认识就自然会产生出文学本质论及其文学的意识形态理论,文学也就成为人们认识生活和反映生活的一种形式.从而忽略了人类主体的心理精神需求及其需求的表达和满足与客体对象能够满足这种需要的属性之间所建立起的价值关系及其文学价值意义。因而文学理论体系的基座应该是建立在价值论上,应该重构文学价值论基座而使文学理论更新发展。 相似文献
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谭跃湘 《衡阳师范学院学报》2002,23(4):55-59
马克思实现了劳动价值论的实质性突破和历史性飞跃 ,同时也敏锐地洞察出价值的微观问题和宏观问题的差异和矛盾 ,为宏观劳动价值论和微观劳动价值论各自独立提供了理论基础。但在马克思那里 ,劳动价值论还是宏观和微观没有自觉分野的劳动价值论 ,由此留下了一些思维空档和认识盲区。只有自觉地将劳动价值论区分为宏观和微观两部分 ,才能明确劳动价值论一系列基本结论的前提条件 ,才能廓清价值规律的适用范围和操作领域。宏观劳动价值论是运用总量分析方法研究整个社会创造宏观价值总量行为的理论 ,它的分析重点是宏观价值生产函数 ,它的理论体系是宏观价值生产函数的展开和深化。 相似文献