现代与传统的较量:女性主义批评PK现实主义标准——《简·爱》在中国的阐释(1986-1994)

1986-1994年间,<简·爱>在中国阐释的突出特点是以女性主义批评独领风骚,在阐释疯女人及小说后部某些情节的合理性,女性主义与现实主义两种批评视角激烈交锋.批评方法逐渐转向心理分析和解构主义,论证也更深入,严谨.     

疯癫与救命——评东西小说《救命》的内在意蕴

东西的小说《救命》讲述了一个情节趋向极致荒诞的故事——为了满足麦可可这一精神偏执的女子的过分要求,好人孙畅贡献了自己的婚姻.之所以荒诞而又圆满,原因在于这一故事情节只是抵达作品内蕴——探讨有关疯癫与理性的命题的工具.在生命陨灭的压力面前,疯癫与理性可以转换;当理性无法提供救赎的时候,生命可依托之物只余疯癫;表层上孙畅拯救了麦可可的生命,深层地作为信仰之象征的麦可可通过“疯癫”使孙畅从实用理性的禁锢中同样得到了救赎.     

张载"理学四句"的内涵

本文试图从张载的四句话：“由太虚,有天之名;由气化,有道之名;合虚与气,有性之名;合性与知觉,有心之名”对其哲学中的相关概念“太虚”、“天”、“气”、“道”、“性”、“心”进行层级分析,进而来分析张载哲学的基本框架。     

一位疯癫而又清醒的奇异女子——《简·爱》中的伯莎·梅森形象解读

《简·爱》中的一位女性角色伯莎.梅森,明显受到读者的忽略、漠视甚至产生误解。现从疯癫而又清醒、角色定位与人物原型、人物塑造的特定意蕴等几个方面,尝试解读这一重要而又特殊的艺术典型。     

中国现代文学中“疯癫”形象研究

在中国现代文学中,“疯癫”作为一个文学形象在这一阶段被频繁地引入。在所有的疯癫形象里,尤以农民、知识分子和女性三类最为突出。他们表现出不同的导致疯癫的原因和症状,然而细加考量,会发现现代文学中描写的疯癫是有着相似近乎相同的精神所指的。在疯癫的外表下,疯癫形象担负着反映社会现实、揭示封建黑暗势力的重任,是时代觉醒的先驱。这些疯癫既传承着传统文化,而又因为时代的不同,散发着它特有的艺术内涵和价值。     

Challenging Authority: Al-Balādhurī and al-Ṭabarī on Khārijism during the Reign of Muʿāwiya b. Abī Sufyān1

ABSTRACT

Khārijite resistance to Umayyad authority during the caliphate of Mu?āwiya b. Abī Sufyān (r. 661–680) is represented in detail in the works of the early Muslim scholars A?mad b. Ya?yā al-Balādhurī (d. c. 892) and Mu?ammad b. Jarīr al-?abarī (d. 923). While the Khārijites are overwhelmingly depicted by both authors as religious fanatics whose excessive piety caused widespread bloodshed and who thus should be condemned, a closer look reveals that Khārijites serve specific and distinct narrative purposes: al-Balādhurī uses them mainly to illustrate Umayyad tyranny, while al-?abarī addresses the consequences of Khārijite revolts for communal and imperial stability. The latter's work is also marked by a dichotomy between activist and quietist Khārijism, implying that al-?abarī is not so much opposed to Khārijism as a set of “heretic” religious ideas, but rather to its violent expression of politico-religious opposition.     

“好女人”与“疯女人”之间的第三形象寻求——以《乐观者的女儿》为例

女性形象问题一直是女性主义批评的关注点和切入点.女性形象在男性笔下形成两种极端,不是天使就是恶魔,即＂好＂女人和＂疯＂女人.随着女性主义理论的发展,女性主义批评家正在超越关于女性形象好坏的区分.美国小说家尤多拉·韦尔蒂的《乐观者的女儿》,发表于女权主义的第三次浪潮时期,富于激进的女性色彩,表达了作者对介于传统＂好＂女人与极端＂疯＂女人之间的第三形象寻求.     

从接受美学解读《简·爱》中疯女人形象的嬗变

《简·爱》出版一个多世纪之后,伯莎.梅森在读者心中的形象发生了嬗变:疯女人形象蜕变为男权文化压制和迫害的女性代表和最有力的反抗者。文章试从接受美学角度解释这一现象:读者因受期待视野中历史及个人视界等因素的影响对伯莎产生了偏见,视之为疯女人;而随着女权主义运动的发展,读者的期待视野冲破了传统和历史的束缚,对伯莎有了新的认知能力并对其重新解读。     

Book reviews

Streznewski, M. K. (1999). Gifted grownups: The mixed blessings of extraordinary potential . New York: John Wiley & Sons (292 pp., $24.95 hb, ISBN‐0–471–29580–9).

Johnson, N.G., Roberts, M.C., & Worell, J., Eds.(1999). Beyond appearance: A new look at adolescent girls . Washington, DC: American Psychological Association (464 pp., ISBN‐1–55798–582–0).

Smutny, J.F. (1998). The young gifted child: Potential and promise, an anthology . Cresskill, NJ: Hampton Press, Inc. (582 pp. $35.00, paperback, ISBN 1–57273–108–7).

Elias, M. J., Zins, J. E., Weissberg, R. P., Frey, K. S., Green‐berg, M. T., Haynes, N. M., Kessler, R., Schwab‐Stone, M. E., & Shriver, T. P. (1997). Promoting social and emotional learning . Alexandria, VA: Association for Supervision and Curriculum Development. (164 pp., $22.95 pb, ISBN‐0–87120–288–3).

Friedman, R. C., & Rogers, K. B. (Eds.). (1998). Talent in context: Historical and social perspectives on giftedness . Washington, DC: American Psychological Association (218 pp., $29.95 Hardback, ISBN 1–55798–493).     

中国“打油诗”和日本“狂诗”的特征对照

中国的“打油诗”有着它独特的讽刺性和幽默性,充满了智慧,展示了平民的睿智和幽默。无独有偶,在日本文学里出现了“狂诗”,其风格特征与中国“打油诗”极为相似。