关于到底何为大学文化的新思考

大学文化是大学这一特殊社会组织多方面、多层次活动的文化气息和要素所构成的特殊文化气质、氛围与场域,由一代代大学人不懈追求所积淀和升华,又给一代代大学人以涵养和哺育。大学文化的源头与根基在于大学人对知识的敬畏与追求以及对大学使命的坚守与秉持。现阶段,我国的大学文化建设取得了不少成就,也存在不容忽视的现象和问题,如管理官僚化、管理思维政绩化、教师教学随意化、学生学习实用化、师生关系庸俗化等。今后仍须在凸显对知识的敬畏与追求及对大学使命的坚守与秉持方面着力：淡化行政意识,确立学术主体地位;突出中心意识,坚持人才培养中心地位不动摇;强化文化育人意识,创造生动活泼的校园文化氛围。     

“魔弹”还是“深水炸弹”?——基于一个侗族山寨的传媒效果研究及反思

关于传媒效果的研究,一直有不同的观点。本文以一个湘西侗寨的传媒实践为个案,分析了大众传媒在少数民族社会文化变迁中的作用,发现大众传媒并非像拉斯维尔所说的"魔弹"那样直接而强大,而是像"深水炸弹"一样受到各种"社会引信"的调控。它以其华丽的外表隐藏在人们的日常生活的茫茫大海中,一旦遇到恰当的"引爆水深"就会发生爆炸,其爆炸的威力是巨大,影响是深远的。但是这种威力和影响同时受到"社会引信"的调控,这种"社会引信"就是隐藏在大众传媒背后的各种社会关系。     

在科学和迷信之间：乡村巫信现象分析

巫术作为社会活动有悠久的历史,在倡导科学理性的时代,乡村巫术信仰作为传统的观念意识仍然残存在人们的脑海。本文从科学与迷信的视角看待乡村巫术信仰,试图从辩证的方式阐述巫术信仰的心理慰藉作用,文化知识的载体作用,以及巫术中的糟粕和落后的一面。从大力发展农村经济、培养科学精神、加强科学教育普及、改善先进思想与偏远农村封闭社会环境的契合度等方面来提出相关建议。     

彭学明《娘》文学现象三论

土家族作家彭学明的长篇纪实散文《娘》引发了不同层次、不同领域、不同性别人群的阅读、传播和言说兴趣,其热销和持续发酵,反映了我们这个时代的某些精神症候。首先,《娘》个人性与普世性相融汇的特质,使得它成了不同读者观照历史、政治以及自身家庭伦理关系的一面镜子,也是照亮与作家有着不同生存经历的读者走近历史、探究真相的一盏灯;其次,《娘》提出了如何爱、如何孝顺,以及如何重建家庭伦理的社会问题;此外,《娘》反映了"我"接受现代意识的规训这一深层原因,"我"努力寻求他者认同、终于失效以至返回娘代表的传统意识的过程,是现代社会中我们的共同境遇。故而,《娘》成为一种文学现象,是一种必然。     

评“《自然》评出的2012年五大挑战性科学实验”

逐条分析了《自然》评出的五项前沿实验:(1)寻找外星生命的"蛛丝马迹",(2)看穿手性分子的"镜像",(3)寻找额外的空间维度,(4)捕捉引力波,(5)对千克进行重新定义。得出了前两个实验是近期不可能实现的伟大理想,后三个是将物理学拉向泥潭的谬论。     

拉康镜像理论与弗洛伊德自恋理论的比较

弗洛伊德以力比多的投注来解释自恋的现象,并构建了＂本我——自我——超我＂的主体意识结构。拉康却选择了另一条道路,引进结构语言学的象征概念,提出了镜像阶段的理念,将主体的自我意识完全归结为一个＂理想自我＂,从而取消了＂我＂的真实性。在精神分析学领域,两者的理论同样具有重要的研究价值和意义。     

爱与恨的魔方——福克纳的思想情结探析

福克纳是美国20世纪最重要的作家之一,他笔下的约克纳帕塔法县与杰弗生镇就像是他自己手中的一块魔方,虽然他想呈现出人性中最为美好的一面,可是又无法屏蔽人性中邪恶的凸现,福克纳试图在自己的创作中找到一个平衡点,即通过批判美国南方社会中的神话过去、种族压迫、禁锢人性的妇道观和清教主义等种种弊端,唤醒人们的良知。福克纳始终相信爱的暖流一定会打破恨的寒冰,美国南方这片情感的孤寂荒原终将蜕变为能够诠释人类美好愿望的伊甸园。     

DAEMON下光盘镜像文件的自动加载

本文介绍了光盘镜像文件和虚拟光驱,并详述了在虚拟光驱DAEMON下光盘镜像文件自动加载的方法。     

科技文献共享网络服务平台宣传推广模式探索——以NSTL成都镜像站为例

作为国家级科技文献共享网络服务平台——国家科技图书文献中心(NSTL)的镜像站之一,成都镜像站经过几年的努力已经在用户宣传推广方面形成了具有特色的工作模式。针对工作中存在的不足,探讨了适应网络信息时代要求的科技文献共享网络服务平台宣传推广工作的模式和策略。     

俄狄普斯之旅——从拉康的精神分析理论看裘德的悲剧

从拉康的精神分析理论出发,对《无名的裘德》主人公的悲剧命运进行剖析,认为裘德在镜像阶段所形成的特殊的理想自我预示了他的孤独、迷失及对现存自我的摒弃;他幼年时所遭受原始的缺失注定其爱情是一场徒劳的追寻;三对并存的自我倾向的矛盾性导致了他的分裂与死亡。