林白小说的意象分析

林白小说中充满含义深刻的意象。作者所描写的充满花开与花落的沙街暗示着女性痛苦的生存境地，镜子则象征着女性的自我认识，窗帘、屏风和阁楼等遮蔽性的意象为女性的自我认识提供了一个安全的、独立的女性空间。所有这些意象都是理解作为女性主义文本的林白小说的关键。     

从自我主体分裂到他者身份认同——文化研究语境中的拉康主体理论

作为后精神分析学派代表,拉康的主体学说极具张力。他通过对自我和他者的比对以及将语言和无意识引入主体研究,将笛卡尔的“我思故我在”改为“他者思故我在”,从而消解了现代性意义上的实在主体。在当下文化研究盛行的语境中,拉康的主体理论在解构主体的同时,也为主体功能化、主体与身份的转化打开了新思路,同时还为后学意义上的身份问题提供了理论依据。     

锥面反射镜趣味成像

由投影机,凹锥面反射镜和凸锥面反射镜与屏幕组成成像系统,将物失真成像。由于原理和现象尚不十分清楚,本实验内容趣味性强,可以开发为几何光学的研究性实验。     

废名讲《诗经》

废名将《诗经》定性为“古代的人民文艺”,他以文学为立足点,特别注重从生活实际出发,一方面把诗看成是对生活的写实,另一方面又证之以自己的生活经验和写作经验。讲解诗歌,既参考前代注家成果,又抱着批判继承的态度,通过辨析,取精用弘,多有自己的独得之见。     

憔悴的容颜自怜的心态——论宋代女性文学的镜中影像

宋代女性文学镜中影像虽有健康愉悦的,但更多是憔悴忧愁的,色调灰暗、抑郁,具有自我嫌恶与自怜自恋的女性特质。镜子是宋代女作家自我体认、自我爱恋、人生成长与生命存在的一个重要部分,是女性自我救赎的一种方式与途径。这与男作家摄取的凄楚动人的女性镜中影像有着质的区别。男性因扮演女性抒写主体的角色,无法去除投注其中的男性感情欲求,也就意味着很难与女性抒情主体水乳交融,映照出真实的女性镜中影像。     

论《金光大道》的城市想象与呈现

在十七年与文革时期的“农村题材”小说中,城市的书写是非常罕见的,而作为文革时期主流文学代表作的《金光大道》中却呈现了一个具有独特景观的“城市”。这种城市景观与空间结构的想象性呈现与主流意识形态对城市改造与规训是相契合的。城市在主人公的“成长”中承担了重要的意义,“进城”成了他精神“成长”的需要。城市不仅不再是残缺的形象,反而成了农村在新历史条件下重塑自我“整体性”的“镜像”。它承担起了一种新的职责：扮演一个巫师的角色为农村“驱邪”。     

文化的固守与变迁——一个哈尼山村寨神林的人类学考察

从旅游目的地的视角出发研究旅游所引发的文化变迁是旅游人类学的重要内容。通过对哈尼山寨箐口村传统节日"昂玛突"活动中两个寨神林的考察可以发现,旅游开发并不必然带来目的地文化的变迁,目的地文化还表现出固守的一面。文化的变迁是一个很复杂的过程,其中精神文化是最难改变的,而它的变迁或固守与祭祀人群是有关的。     

《百年孤独》的后现代解读

马尔克斯的《百年孤独》是拉丁美洲魔幻现实主义的代表作之一。由于作者深受欧洲现代文学的影响,作品中有着浓郁的后现代色彩。本文将从小说的时空观、叙事手法、环形结构和作品的主题等方面分析小说所体现的后现代特色。     

银镜反应反常现象的实验探讨

银镜反应是中学及大学有机化学实验中的一个典型反应,但实验过程中常常会出现一些反常的实验结果。本文经过反复多次的实验,对银镜反应的反常实验现象进行了初步的探讨。     

旋转二次曲面厚反射镜的光学性质

根据等效光学系统理论,确定了旋转二次曲面厚反射镜的等效反射面和光心位置,在此基础上正确导出了等效曲率半径、焦距和成像公式.