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101.
中外男子跳远技术的发展趋势   总被引:1,自引:0,他引:1  
吴玲  魏家骏 《安徽体育科技》2004,25(2):18-20,30
通过对中外男子跳远技术的发展趋势的比较和分析,发现我国男子跳远运动员的平跑速度较慢,起跳能力较差,腾起角相对较小,是造成我国男子跳远成绩偏低的重要因素.笔者认为,在今后的跳远训练中,应在保持较高速度利用率的基础上,合理增大腾起角,提高平跑速度,完善起跳技术.  相似文献   
102.
对苏州地区214名中年男性动脉弹性现状及影响因素的调查与分析结果显示:214名受试者中仅10.7%为动脉弹性正常者,其他89.3%均有动脉弹性不同程度的下降。体育锻炼与饮食习惯是导致动脉弹性变化的重要因素(P<0.05)。经常参加体育锻炼可以降低动脉血管硬化的风险,高胆固醇和高盐饮食则增加动脉血管硬化的发生风险。  相似文献   
103.
采用数理统计结合比赛录像分析的方法,对第15届世界男子篮球锦标赛所呈现出的目前世界男子篮球格局变化与中国队攻守能力方面的差距进行了分析,结果表明,目前世界男子篮球竞争格局已形成欧美抗衡、群雄纷争的局面,美国队优势不再明显,欧洲成功崛起;强调速度与对抗,注重整体攻防成为世界篮坛的发展趋势;中国队在个人攻守对抗能力和整体战术的执行能力上仍与世界强队存在着较大差距;提高国内CBA联赛水平,扩大运动员国际交流以及加强与欧美篮球强国间的比赛交流是提高中国队竞技水平的主要途径。  相似文献   
104.
第9届世界健美操锦标赛男子单项决赛难度动作位序分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
运用图像分析、文献资料调研、数理统计等研究方法,对第9届世界健美操男子单项决赛前8名运动员难度动作出现的位序与成绩关系进行分析。研究显示,成套难度动作位序布局的合理性、难度动作类别创编的均衡性与运动成绩呈正相关;难度动作的选择应与运动员的实际身体素质水平和专业技术水平相吻合,难度动作才能完成得轻松优美,才能充分展现男子单项目运动员的个性化特点,“难”与“美”的结合仍然是当今健美操制胜的关键。  相似文献   
105.
选取体育专业足球队学生(专业组)、非体育专业不运动学生(对照组)和体育锻炼持续一年以上的学生(锻炼组)为实验对象,采用德国h/p/cosmos跑台和美国MAX-Ⅱ心肺测试系统等设备测定其在运动过程中心肺功能各指标及血乳酸浓度的变化并进行综合评价。结果显示,专业组和锻炼组达到乳酸阈时的跑速、血乳酸浓度高于对照组;乳酸闽和最大吸氧量(VO2max)时的摄氧量(VO2)、氧脉搏(O2P)、每分通气量(VE)、跑速等指标均高于对照组。  相似文献   
106.
从三次体操世锦赛和第28届奥运会看男子吊环发展趋势   总被引:5,自引:0,他引:5  
以第35~37届体操世锦赛和第28届奥运会体操比赛实况录像为依据,采用比较法、文献资料法和分析归纳法,系统分析了当今世界男子吊环成套动作编排的特征与发展趋向,认为以多个高难度的静止力量性动作及其连接构成"直接"加分,并形成一套高起评分动作的加分主干,继而采用稳定性较高的空翻为下法,是当前世界优秀选手吊环成套动作结构编排的主要特征,而选用更难的用力性动作和改变静力性动作的完成方法,是吊环动作技术发展的总趋向。  相似文献   
107.
2014年董仲舒研究取得了丰硕成果,其中不乏上乘佳作。传统问题热点依旧,讨论的深度和广度有所增加;研究更具时代关怀,注重传统文化与现代的结合;学术反思是本年度研究新热点;《衡水学院学报》继续成为董子研究的重要平台。但本年度研究在理论和方法的突破上、海内外董学研究的交流切磋方面有待改善和提高。可以说,2014年是董仲舒研究承前启后、继往开来的一年。  相似文献   
108.
张岱年的"进化"思想,是其"新唯物论"哲学体系的一个重要的组成部分。其"进化"思想,很有个性。其主要特点是:宇宙或宇宙之大全是以"物质实在"为根本;物质不是"一大机械"的、"被动"的,而是"进化"的;进化不是"一大有机体",而是"发展历程";历程是由"一般物质"到"有生命的物质",再到"有心知的有生物质"即人;而人"能自觉地创造自己的生活",使人类社会不断进步。这就既不同于机械唯物论的机械主义,也有别于有机主义者的生命主义。他成功地将有机主义者柏格森等的有机观与唯物论的物质观加以综合创新,作出了新贡献。  相似文献   
109.
中国传统文化中"天人合一"的和谐精神作为根本性的哲学观念,渗透在文人的人生价值追求与诗歌创作中。天人和谐,人人和谐,身心和谐与心理和谐是诗人由外及内,由身到心的提升过程,表现为能超越任何一种生命存在的境遇作自己的主宰,从而修炼一个完善完美的心灵。在诗歌的创作中,则表现为由内及外,由心到身的外显过程。诗人在物我情意融通,寓意于物,以物比德的创作过程中与自然客体达成情意的圆融合一。  相似文献   
110.
神学诗学对文学的考察一直颇受学界的关注。从神学诗学中的时间概念入手,首先通过“经验性”这一特质来说明作者存在的局限性,然后引入“记忆”的概念着重探讨作者的经验性,最后通过对文学作品《追忆似水年华》中的经验性层面的呈现来更好地论证作者的经验性。对作者之为“经验性的人”的论证,有利于更好地去把握文本的内在意蕴。  相似文献   
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