新疆义务教育阶段语文课堂教学有效性研究

文章以《中小学语文课标》为依据,对语文课堂教学中存在的问题进行分析,提出加大口语交际、写字教学的力度,强化文本的“用件”性质,以读促写,落实合作探究教学本义的策略,从而正本清源,回归语文教育本身,构建优质高效课堂.     

浅谈高中古代诗歌表现手法

古典诗歌中诗人为充分表达情感都要借助一些有效的方式和方法,掌握诗歌鉴赏中常见的手法可以帮助高中生学会鉴赏并达到解题的目的。     

如何应用物理规律进行教学

物理规律教学是物理教学是培养学生能力的有效途径。搞好物理规律教学,能使学生全面、灵活、牢固地掌握知识,能提高学生运用物理知识分析解决问题的能力和创新学习的能力。根据物理规律教学特点,在中学物理教学中进行了大量地实践并取得了良好的效果。     

高校法律顾问制度运行模式研究及其完善——以湖南本科院校为例

建立法律顾问制度是贯彻落实教育规划纲要精神、推进依法治校的重要体现和有效途径。在调研湖南省32所本科高校推行法律顾问制度实践的基础上,归纳、分析这一制度在湖南高校的管理机制、运行模式以及存在的问题,并结合高校办学特点和借鉴国内成功做法,提出进一步完善高校法律顾问制度的具体对策。     

伯莎为何会“疯”?——论《藻海茫茫》女主角身份认同失败问题

《藻海茫茫》因其特有的后殖民色彩而备受读者和批评家的关注。伯莎的"疯癫"及其纵火的行为,大多数评论者认为是遗传其母亲的缘故。此篇文章则认为这种"疯癫"是身份认同失败后身份迷失分裂的结果,伯莎分别在内部空间与外部空间中寻求认同却都以失败告终。其内部空间的认同在于与亲人的认同,外部空间的认同则为与黑人群体及白人群体的认同,内、外部空间身份认同的双重失败导致了伯莎偏激异常的心理及一系列行为,最终纵火而亡。     

赶上时代与退守内心--论张恨水建国后的散文创作

张恨水建国后的散文创作以文艺性散文为主。在这些散文中,张恨水以唱颂歌和作检讨的方式表达他赶上时代的决心;同时,他在散文中回归内心,坚守做人底线,坚持文学品质。这种散文特点的形成,与他的人生追求、“革命认同”以及理想与现实之间的矛盾等因素有关。张恨水建国后的散文创作有着一定的意义与价值。     

佛国梵天的架构与解构———《西游记》佛教思想论略

西游故事在演化过程中,表现为佛教思想的淡化和世俗化特色的增强.百回本《西游记》架构了一个庞大的佛教世界：从大的结构框架来看,作品没有脱离取经故事的佛教性质,描写了完整的佛教世界,塑造了一系列佛教人物,表现了佛教的心性学说、救度观念、因果报应观念和地狱观念,宣扬了佛教教义.同时,百回本《西游记》又解构了自己所架构的佛教世界：作品并没有将西牛贺洲及天竺国描写成为真正的佛国净土,对不少佛教人物都有所批评和讽刺,对某些教义持批判态度,甚至作品的某些内容是违背佛教的.从这层意义讲,作品的佛教内容,只是作者构建故事、表达思想的手段.     

《西游记》中为何没有“松箍咒”

《西游记》孙悟空头上的“紧箍”受“束发用具”及受“刑具”启发而发展衍化而来。唐僧、观音及如来均没有“松箍咒”,则孙悟空只能依靠自身的力量去掉紧箍,“松箍咒”就是孙悟空的“自性自度”,与“解铃还须系铃人”同一机杼。“紧箍”类似《后西游记》中套住小行者的“好胜圈”,“紧箍”是孙悟空成佛作祖的关键所在。     

当代大学生的核心能力探析

文章首先界定了大学生的核心能力,是指所有的大学生在职业和生活领域所应该具备的关键、必要的能力。然后,指出了大学生的核心能力具有普遍性、异质性和稳定性等特征。在此基础上,采用＂自下而上＂的分析构架,构建了大学生核心能力的模型,将大学生的核心能力划分为道德能力、学习能力、社会能力和生存能力四个维度。最后,指出了大学生应重点发展的几种核心能力。     

高校设计类专业教学档案管理探析

教学档案是高校设计类专业档案的重要组成部分,本文针对目前教学档案管理存在的问题,提出了相应的解决措施,以便加强教学档案的管理,更好地为学校发展服务。