现代奥林匹克运动对人类社会发展影响

面对科学与思想的不同步发展现象,现代奥林匹克运动从开始就担负着净化人类命运的使命。在理论上,现代奥林匹克运动从教育、道德和宗教等方面入手,建构了净化人类的思想体系。在实践中,现代奥林匹克运动通过民主化、国际化的营建和普及,以及抗击科技异化现象的侵袭,不仅保证了本身的纯洁与安全,而且对人类精神、道德和文化的完善、进步产生了无与伦比的积极影响。     

论解放思想与中国特色社会主义

中国共产党领导人民建设和发展中国特色社会主义所取得的理论和实践方面的重大成果,都离不开解放思想这个基本前提。解放思想是贯穿中国特色社会主义理论体系的一条主线,是发展中国特色社会主义的一大法宝。在新的历史起点上,只有继续坚持解放思想,才能不断开创中国特色社会主义事业新局面。     

从玉茗堂到咏怀堂——阮大铖与临川派

在晚明思想解放运动的时代背景下,阮大铖秉心学末流之弊,又受佛家六相圆融观念的影响,同时为传统功名思想所驱使,从而形成实用型人格,失去基本的是非善恶标准,一切以自我为中心,为达目的,不择手段。在临川派作家中,阮大铖是将剧作的学性与舞台性结合得最为成功的一人,其传奇作品执着于人世的悲欢,藉佛老思想达成与现实世界的妥协,在某种程度上反映出阮氏的思想特征,而与汤显祖、吴炳、孟称舜等临川派诸家大异其趣。     

动物权利与生态保护

主张动物法律主体地位的出发点是消解人类的自我中心，达到保护动物、保护环境。以维系人类的可持续发展。这一主张在理论上因缺乏强有力的支撑而陷入困境，在实践上也遇到重大障碍。保护动物现实可行的途径是确立动物保护立法的理念——人与自然的和谐共处；贯彻预防为主的原则，设立更多的义务性规范来规制人类的活动。     

永远的追寻——就女性躯/身体写作谈女性解放

女性写作是1990年代中国当代文学创作中的一道颇为靓丽的景观。在这道景观中,女性的躯体呈现为一个醒目的主题。这一主题的凸现在当下的文化语境和社会环境中有着历史的必然性和合理性:“躯／身体写作”是当代女性意识复苏的产物。是“浮出历史地表”的女性自觉地思考自己价值的性别写作,它将为在社会中建立起一种自由的女性话语空间而起到积极的作用。从“躯／身体写作”的理论与实践思索“女性解放的命题”,发现当代女性在女性解放的道路上明显前进了一步,但距离女性解放的终极目标却仍然路途遥遥。或许,这本来就是一个永远在追寻的命题,永远也难以得到圆满解决的命题。     

“一带一路”教育共同体建设的理论困境与突围

构建教育共同体是“一带一路”倡议的核心内容,也是我国积极参与全球教育治理、提升教育治理话语权的必由之路。西方理论视域下的全球教育治理存在价值理念背离、治理体系凝聚力不足、治理权力格局失衡、治理模式缺陷的问题,“一带一路”教育共同体建设亟待理论突围。人类命运共同体理念蕴涵相互依存的国际权力观、互惠互利的共同利益观、“和而不同”的文明互鉴观与共商共建共享的全球治理观,与“一带一路”教育共同体建设的价值内涵相契合。人类命运共同体理念有利于重塑教育治理价值共识、规范教育治理行为准则、理顺教育治理主体权责关系、创新区域教育治理模式。人类命运共同体理念下的“一带一路”教育共同体建设应遵循以下进路：增进教育互知互信,达成教育共同体价值共识;深化互学互鉴,推进区域教育合作与交流机制建设;丰富教育治理主体,创新协同治理机制;加强教育援助,提升教育治理话语权。     

论《瓦城上空的麦田》的生存隐喻

《瓦城上空的麦田》以一个捡垃圾的孩子的独特视角 ,折射了一幅现代人的生存图景。李四的一生是一个不断追寻又不断失败、在希望的生与成幻灭之间几度徘徊的圆形图式。作为悲剧的主人公 ,这一生命图式又是现实力量与他的自由选择相冲突的必然结果。在回归精神家园的艰难路途中 ,李四的种种努力均以失败告终。作家以无限悲悯的情怀刻画了社会最底层人的不幸命运 ,以无比精练的语言表达了人类最永恒的世俗情感 ,从而使作品具有了无限的生命力。     

三次思想解放与当代中国发展观的演变

改革开放30年的历史进程就是一个不断解放思想的过程,每一次思想大解放都是对发展过程中思想障碍的克服。第一次解放思想破除了"两个凡是"的教条,使发展观实现了从"以阶级斗争为纲"转向"以经济建设为中心",突出了生产力发展的基础地位。第二次解放思想解决了姓"资"还是姓"社"的争论,使发展观突破了"计划经济体制"转向了"市场经济体制",进入了制度创新阶段。第三次解放思想解决了发展价值的准确定位问题,使发展观从偏重物质生产走向"以人为本"与"科学发展",实现发展观的历史性跨越。     

对社会转型期女性生存的关照——评杜光辉中篇小说《谁都无奈》

中篇小说《谁都无奈》着重表现陈玉英和尚雪梅两位女性在情欲流变中的无奈,给不合理的社会现象以强有力的批判,对不幸的女性给予了深切的同情和悲悯,同时对她们也有殷切的期冀,希望女性在生活中自主自立,认为这是新时期女性真正获得“解放”的必由之路。