“十七年”学界对萨特的介绍与言说

"十七年"期间,学界对萨特的介绍与言说,是在东西方两大阵营意识形态相互对峙的历史语境中进行的。在此期间,萨特与共产党的关系经历了由敌人到同路人,再到敌人的过程。相应地,学界站在政治意识形态的立场,选取了萨特学说中适宜于用来进行批判或赞同的作品,作了为我所用的诠释。文章考察了"十七年"学界介绍、言说萨特的三个时期的具体情形,并揭示出不同时期的言说态度和原因。     

再论大学的精神和职责

在人类文明发展的历史进程中,大学,特别是现代意义上的大学,作为社会的一个独特的文化教育机构,它的存在对于人类社会经济、文化的发展和社会的全面进步都起到了重大的推动作用,以至一所大学兴办的好坏成为一个国家和民族兴衰的缩影。而作为任何一所真正意义上的大学,都应该具备它应有的精神和职责。这就是:独立自由的灵魂、追求真理的品格、兼容并包的胸襟以及培养健全人格和合格公民的职责。     

三国儒家思想的特点

三国时期儒家崇礼、尚德、民本、孝悌、节俭等讲求实用,都有其重要的现实意义。社会思想呈现出鲜明的多元化特点,求和存异、儒法融通。儒家思想和学说经过了从繁琐无用到师古实用的变化过程,体现了儒家思想和学说自我调整的特点。     

英语文化导入的PPT课件设计与应用

在高职高专大学英语课堂教学中,加强文化导入可以有效地促进学生的实际使用英语进行交际的能力。结合多媒体课件制作实例,提出如何利用控件和VBA程序开发课件并结合课堂教学策略进行英语文化导入,既增强课件的智能化和交互性,又构建学生交际的文化语境。     

市民社会：毛泽东实践哲学思想形成的逻辑起点

市民社会是马克思主义实践哲学乃至整个马克思主义理论的本体论基础和逻辑起点;无论是从发生学的角度来分析还是从事实判断以及价值判断的角度来考察,市民社会也是毛泽东实践哲学思想形成的逻辑起点。     

人类语言学视角下的来华留学生文化教学

人类语言学的代表人物为博厄斯和萨丕尔,其观点中关于语言和思维、文化的研究在第二语言教学中也具有很大指导意义,文章主要从人类语言学的角度来看对来华留学生的文化教学的启示。     

艾南英文论思想批评——以艾陈之争为考察视域

以艾南英的文章、年谱为主要依据,结合复社、桐城派的相关资料,由艾陈之争作为切入点,展开探究艾南英的文论思想。艾南英极力推崇唐宋派,明确了学秦汉以唐宋为桥梁的途径,突出了从司马迁、韩愈、欧阳修到归有光的散文既成传统,强调了平易通达的表现手法。其＂以古文为时文＂中的义与法、雅与洁等主要文学理论开了桐城派先声。     

药物分析学科进修中的几点思考

进修是提高高校教师业务水平及整体素质的重要途径。在药物分析课程进修过程中,教师所在高校、所从事的专业及年轻教师笔者等的作用十分重要,三者相辅相成、紧密结合,共同促进教师,尤其是年轻教师的成长和提高。     

斯蒂芬·茨威格及其作品在中国译介错误考

建国后,在译介与斯蒂芬·茨威格相关作品的过程中,出现了茨威格的国籍、茨威格与其第一任夫人的结识、茨威格及其作品在中国的首次译介以及作品的出版时间等译介错误。本文依据德文原版资料,采用史料分析的方法,对这些错误进行指正,以期使读者能更准确地了解茨威格及其作品。     

从马克思恩格斯性伦理思想看当前网络性伦理构建

马克思和恩格斯从现实的具体的人出发,通过对社会之性与自然之性,异化之性与正当之性,爱情之性与无爱之性,人类延续之性与实现全面发展之性的区分和论述,指出性的本质是它的社会性,性爱活动是建立在自愿基础上的爱情的活动,性爱的深层意义在于实现人的全面发展。马克思恩格斯性伦理思想对当前网络性伦理的构建具有重要的启示性意义,按照马克思恩格斯的性伦理学观点,我们认为网络性活动的本质是人的社会性活动;网络性伦理构建的目标最终指向是保障性权利,追求性自由与性道德的高度统一,实现人的全面发展;网络性伦理构建的关键在于消除异化之性,主张正当之性,实现性自由与性道德的统一。