对婚外恋者的价值观之批判——基于Max Scheler的精神直观态度的现象学审视

婚外恋行为实施者完全是基于自我对人生价值、婚姻价值的自我欺惘,他们不仅完全否定了婚姻的实存价值;还生活在人格本己价值的自我欺惘之中。其实质是自我至善精神、人格价值、婚姻本己价值的自我欺惘的结果。     

普天下梦南柯人似蚁——《南柯记》述评

汤显祖《南柯记》根据唐传奇《南柯太守传》敷演而成。它通过梦幻的形式,描写了封建社会功业与婚姻两大人生主题。反映了为实现传统人生价值观所经历的鲎富多彩的世情。剧作集中体现了作家的思想感情,富有鲜明的创作特色,深刻表现出晚明社会的现实图景,艺术化地否定了封建正统的人生价值观,寄寓着作家对社会人生的深刻探索,从而使该剧在中国文学史和戏剧史上都具有重要的地位。     

元代爱情婚姻剧特点的丹纳三因素分析

元代的爱情婚姻剧或以爱情婚姻为主要情节的剧作,多呈现这样一个特点:女性形象变得主动勇敢、坚定执着,男性形象也由负心薄幸变得痴情至诚。但是与女性相比,男性还是表现出了一定程度的被动与怯懦。文章用西方实证主义文艺理论家丹纳的艺术创作及其发展三要素:种族、环境、时代理论对这一现象进行了阐释,从而论证了元杂剧中男女爱情角色所发生的转变。     

晚清赘婿婚现象初探——以江浙地区为例

清朝是中国历史上最后一个封建王朝,是传统社会向近代社会转变的重要时期。尤其是晚清,政治、经济、文化、社会等方面出现诸多新的发展因素和趋向,传统的与新生的彼此混杂,形成了一种充满张力的特殊状态。表现在婚姻问题上,一方面以知识分子为先导要求婚姻解放、婚姻自由;另一方面,由于贫困和阶级分化的加剧,一些相应于贫困而生的婚姻形态重新流行于基层社会,赘婿婚就是其中一种,并在不同地区、不同个案上表现出不同的形式和特征。由于赘婿在家族、宗法中的特殊地位,也引发了不少有关继承与财产的纠纷案件。     

民族歌剧《小二黑结婚》与“三位先生”的不解之缘

“德先生”与“赛先生”是我国新文化运动时期提出的口号,“德先生”号召民主,“赛先生”号召科学。诞生于几十年后的民族歌剧《小二黑结婚》在尊重中国传统文化的基础上宣传科学、号召民主,不仅与代表传统文化的“孔先生”有着不解之缘,也与“德先生”与“赛先生”有着不解之缘。     

浅析中朝小说之婚恋观——以明清和李朝时期的爱情小说为中心

任何时期文学现象的出现及其文学内涵的演义,都离不开所处时代政治、经济、思想、文化等大环境的变化和支撑。小说作为一种叙事的艺术,是反映和阐释生活大环境的一种方式,它不能不提及人世间十分重要且人人向往的爱情主题。如果以"爱情"为主题,分析明清和李朝时期的小说中有关婚恋的态度观,进而剖析两国民众在民族感情等方面的异同所在,则有利于揭示两国其特定的文化内涵与文化价值。     

对夫妻忠诚协议的法学分析

夫妻忠诚协议是夫妻约定彼此互负忠诚义务的双方民事行为,是对婚姻契约法定内容的补充。在不违反法律和公序良俗的情况下,夫妻双方自愿签订的夫妻忠诚协议应该是有效的。     

保山边民涉外婚姻与边境社会稳定研究

跨国婚姻,又名涉外婚姻,是目前很多国家和地区必须面对的现实问题。文章在田野调查的基础上,阐述了保山四个边境乡镇居民与缅籍人员的跨国婚姻现状,分析了其形成的原因,探讨和研究了跨国婚姻本身及其所引发的若干社会问题与影响,最后提出了建议和对策。     

从《诗经》婚恋诗看周人婚姻状态

《诗经》反映了周代社会生活的各个方面,对当时社会政治、文化、民俗、礼俗都有一定程度的折射。《诗经》婚恋诗主要表现出这样几个特点:媒妁之约与自由恋爱共存的婚恋结合方式;"六礼成婚"是主流的婚姻模式,而"仲春之会"则是在特殊条件下的手段及补充;同时存在媵妾制与一夫一妻制并举的婚姻模式。本文试从这些诗歌表现的多元的恋爱状态以及婚姻模式来展现周代各个阶层人民的婚姻生活状态。     

无处安放的爱情与婚姻——读《花儿与少年》

花儿与少年本该拥有公主与王子般的幸福,可生活没有给他们提供足够的空间。他们的爱情和婚姻没能在自己的母体文化中得到滋养,从而获得更新、生长。选择寄居以后,因为＂错位归属＂,他们关于爱情、婚姻的一切美好设想再一次凋谢成一地碎片。小说对不同语境下人性所面临的物质和精神的双重困境进行了深刻的剖析。