古代冠礼在河湟汉族婚礼中的遗存

现今的河湟汉族婚礼中的＂冠戴＂仪式,与古代冠礼相比,虽简约了许多,但二者在外在形式上有相若的仪规,在深层内质上含相同的寓意,故可断定＂冠戴＂就是古冠礼的沉淀。除此而外,＂冠戴＂中＂惩治＂新郎的习俗实属原始成丁礼中＂伤体炼志＂的残痕,这为＂冠戴＂发轫于古冠礼的论断提供了有力的佐证。而古人的＂冠而婚＂思想使冠礼的遗留——＂冠戴＂内化于婚礼中,这从另一个角度说明了＂冠戴＂实承冠礼之余风。     

世情小说中的婚姻伦理

描摹世相人情百态的世情小说,可以见出人们在日常生活中所遵循的一些伦理道德规范和约束。中国古代社会以＂三从四德＂规范女子的言行举止德性,将女子一生鲜明地划为三个阶段,即未嫁、既嫁、寡居。本文以这三阶段的分期为出发点,以女子之＂从＂为侧重点,分析世情小说中所展现出的,古代未婚男女、已婚夫妇在日常生活中要遵循的相关婚姻伦理和道德规范。     

论我国的夫妻财产约定制度及其立法完善

夫妻财产约定制是我国夫妻财产制度的一项重要内容,2001年修改后的婚姻法较完整地确立了夫妻财产约定制度。在一定程度上完善了我国夫妻财产制度,但现行的夫妻财产约定制仍存在一定的缺陷和不足,立法必须不断加以完善,从而更好地避免和解决夫妻财产纷争,保护第三人利益。维护社会的和谐稳定。     

宋代士大夫家族联姻特征浅析

宋代士大夫家族具有较高的社会政治地位。其婚姻观念反映了宋代中,上层社会的婚姻价值观。联姻往往是大家族之间交往的一种手段。通过联姻,各家族形成错综复杂的社会网络关系,对宋代社会、政治、经济和文化生活都产生了重大影响。这种联姻具有注重门第、以才择婿、政治联姻以及与皇室、大官僚、富商联姻等六大特征。     

国内外大学生婚恋观研究综述

国内外关于大学生婚恋观相关内容的研究颇多,其主要集中在对大学生婚恋观现状及影响因素的研究,且大多是状态性研究,另外,对婚恋观测量工具的开发也有一定研究,不过,现今对于大学生婚恋观的研究仍然存在一些不足。     

拉祜族传统婚姻家庭习惯法的变迁及其功能

拉祜族作为中华民族大家庭中的一员,有着悠久的历史、传统和灿烂的文化。在现代社会,他们传统的婚姻家庭习惯法在内容、形式和功能等方面都发生变迁,对少数民族习惯法的现代意义和价值应予以肯定。     

彩礼返还之法律分析

给付彩礼行为的法律属性学界多有争议,科学界定给付彩礼行为的性质,合理地化解有关彩礼返还的矛盾,既有理论意义,又有现实价值.     

《诗经·邶风·北风》主旨考正

从文本入手,参考先秦婚礼制度,可知《北风》诗中“同归（行、车）”乃是指一同出嫁而言;“北风”、“雨雪”指秋冬“霜降逆女,冰泮杀止”的婚时;“莫赤匪狐,莫黑匪鸟”则暗示了女子思嫁,与其他句同为催促邀请从媵妊娣与自己一同出嫁之意。而三家诗中的《齐诗》,也将本诗看作媵婚诗。     

“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾冲突

文章考察了《红楼梦》的中心事件即贾宝玉的爱情婚姻悲剧 ,分析了这种悲剧的产生 ,除了各自性格方面的原因以外 ,主要的还是社会历史方面的原因。指出了贾宝玉的爱情婚姻悲剧是封建社会“大观园”悲剧的高峰     

新疆少数民族婚姻习俗的法律思考

无论在当代社会学研究领域,还是在史学研究领域,新疆少数民族婚姻习俗都是颇受重视的研究课题,这里集中居住着维吾尔、哈萨克、回族等十二个少数民族.本文将主要通过分析新疆少数民族婚姻习俗概况,研究少数民族婚俗与现行婚姻法之冲突,洞析二者之间融合点,以期为当前民族政策提供参考意见.