高职公共关系案例教学新探

通过《公共关系学》案例教学的实践,分析案例教学中如何选择和使用具备层级①特征的案例教学方法来促进学生对知识点理解和领悟,使学生掌握良好的公关理论和具有较强的实践能力。     

论文化素养与专业技能的关系

从少年儿童钢琴学习考级过程中重技能、轻修养 ,重结果、轻过程的现象 ,联想到我们有些艺术工作者也存在着重技能训练、轻文化素养的问题 ,探讨了专业技巧与文化素养的关系 ,以及文化素质对于艺术工作者的重要性。     

侗族婚姻习惯法在司法中的适用研究——以三江侗族自治县八江乡和林溪乡为例

构建侗族地区社会和谐发展,解决好在发展经济转型过程中出现的各种民事纠纷,有必要在司法实践中对侗族婚姻习惯法的宽容和合理利用,以此改善民族地区司法的纠纷解决能力及社会效果,提高司法的公信力和亲合力。文章结合在三江侗族自治县八江和林溪两个乡镇的实地调查,就实现国家法和侗族婚姻习惯法在司法实践中的良性互动作了探讨,期以促进侗族地区社会和谐发展奠定基础．     

从向秀讨论“养生”到生命存在问题的哲学思考

养生在本质上不脱离对人类本质属性的思考,对养生问题的认识在一定程度上也就是对自我存在问题的哲学反省。养生的终极目的即在于实现个体人生的存在价值,使天赋的生命潜能彻底释放。老庄道家认为,人类的生命是一个自然的过程,生死的必然性不能人为改变。但是,人类可以顺应生命的自然规律,达到寿命的极限以得其天年。这一观念包含着尊重生理自然需求的认识,间接地表达了人生的幸福不能以牺牲性命为代价,而应当在珍惜生命的前提下实现自我人生的价值。     

“剩女难嫁”的社会学解读

剩女是近年来新出现的现象．她是网络媒体的宠儿。但是却被网络媒体塑造成有问题的一个群体。剩女的出现与其说是由剩女自身造成的。不如说是由社会造成的。是传统的择偶和婚姻模式与现代新生事物之间碰撞所激发出来的问题。剩女现象暴露出男权家庭制度的虚伪性和脆弱性。但是男权制的家庭仍然是剩女在职业和家庭选择中的主要障碍。剩女虽然在婚姻上存在失调。但是她们婚姻问题的解决将是女性在职业和家庭平衡的良好范例,剩女本身就是女性自身发展过程中一个必然阶段。她们的成熟路程也必定是女性人格发展的一个范例。     

“二拍”中的婚恋文化与科举制度探析

自隋初迄清末,科举制在中国延续了一千三百多年。期间,该制度在完善自身的同时,对社会文化、思想都产生了巨大影响。明话本小说“二拍”中多篇婚恋故事即以科举为背景,向我们形象的展示了其对于婚恋文化的影响。科举制明显作用于社会婚恋习俗,并将传统婚恋观念导入其控制之下,使与科举关系密切的女性皆以“科拳成败”为标准,形成普遍的价值观。     

邯郸市高校师生关系研究

根据邯郸市高校师生关系的问卷调查和实地访谈,认为现阶段邯郸市高校师生关系现状基本健康,但也存在一些值得关注的问题。师生之间交流意愿较强,然而实际频率不高;师生交往关系不密切,高校教师并不是学生的知心朋友;师生之间交流渴望良师益友式的关系,情感交流方面不够;师生之间基本互相满意,但彼此之间的理想与现实之间存在差距。导致以上状况的原因：学生因素是主要原因,环境因素是外在原因,学校领导对师生和谐关系的建立平时重视不够。     

浅谈独立学院的发展与师德建设的关系

本文针对独立学院当前存在的师德建设问题给学校带来的不良影响这一情况,分析了师德问题产生的原因,提出了提高师德建设的方法与途径,并阐述了师德建设与学校发展二者关系。教师爱岗敬业,热爱学生,安教乐教是学校健康稳步发展的基础和源采;教师以身作则,为人师表,勇于创新是学校长久发展的基石和动力。     

涉台婚姻的特征研究——以厦门、泉州地区为例

作为加强海峡两岸联系的一种方式,涉台婚姻在新时期所呈现的特点既有可喜的一面,也有令人担忧的一面。从厦门、泉州地区选取部分涉台婚姻家庭,通过访谈和问卷调查的方式,总结涉台婚姻在两岸三通后新时期的主要特征。分析在大陆生活的涉台婚姻家庭的生活状况,并在此基础上从政策、民间、个人三个方面尝试提出对策建议。     

《婚姻保卫战》中的“煮夫”文化分析

《婚姻保卫战》建构了一种新型的婚姻关系和家庭文化模式,即男子退回家中承担以往传统赋予女性的家庭职责,而女子则走向更广阔的社会空间。这样的模式结构,更多意义上似乎只是赵宝刚建立的一个理想图景。而要真正实现它,外部需要社会经济的高速发展,内部则必须破除千年流传下来的对两性关系的偏颇认识。