闻一多留美提前归国原因探析

留美诗人闻一多在未取得学位的情况下提前归国,学界对此一直倾向于用爱国主义情感的驱动来加以阐释。本文更侧重诗人的个人世界,从他对文学的执着、对文化冲突的不适以及情感归依三方面入手,探析其归国的内在动因。     

中国常常“错失”世界大奖的理性思考——以中西方文明与文化的差异性为视角

中国文明是从内部因素和理性的推理来求证世界,西方文明是从外部因素和实践的求证来理解世界。因此,决定了它们各自传承延展的思想文化内容和特征不同,导致了生长在不同地域与社会关系、文化氛围中的中西方人对生命和人性的本质理解之描述也就必然出现差异,进而决定了文学艺术与影视艺术在追求与表现上的差异性。     

保定：五帝时代的历史舞台

保定存在按特定顺序排列的太阳崇拜遗迹。古黄河的定期泛滥促进了农业的发展,催生了太阳崇拜的产生,使保定出现许多以天象命名的地名。以天象命名的古九州方位在保定及其周边区域,古冀州方位就在保定中部各县。这里是五帝的历史舞台,炎黄蚩尤三族的融合、古黄河的定期泛滥、尧舜的积极治理最终使一个空前发达的文明在这里产生。文明的广泛传播使这里成为中华各民族之源、文化之源、地名之源、古九州之源,保定也因此成为中华文明之源。     

在兴利除弊中构建具有时代精神的校园网络新文化

随着教育信息化的普及,校园网络文化对传统校园文化提出了前所未有的挑战。如何在坚持传统校园文化优势的基础上,利用网络开放性、互动性、多元性及快捷的特点,充分挖掘校园网潜力以发挥学生的个性特长,使学生面对海量的网络信息学会选择和鉴别,培养他们的批判思维和自律意识,构架学生走向未来社会的全面知识结构和综合能力素质,在兴利除弊中构建具有时代精神的校园网络新文化,是现代计算机教育不容回避的重要课题。     

试论生态文明的历史方位

生态文明不是取代工业文明的新的文明形态,而是贯穿所有文明形态(从渔猎社会到农业文明、工业文明和智能文明)始终的一种基本结构.智能文明是继工业文明之后的一种新的文明形态.只有形成新的生态文明,智能社会才是可持续的.     

当今农业、农村环境新变化、新难题及治理对策研究*--重庆案例

重庆市农业、农村环境治理和保护,是推进生态文明建设,实现绿色发展、共享发展的重要环节,是建设长江上游生态屏障的面域支撑。重庆市未来时期农业、农村环境治理及保护形势较为严峻。根据重庆基本市情特征,农村发展态势对环境治理和保护带来的新的压力和威胁,以及未来面临的机遇及挑战。“十三五”期间,重庆市农业、农村环境治理和保护的总体思路是：共享为本,生态积累;乡城联动,全程渗透;创新驱动,多元集成。要着力构建产权清晰、多元参与、激励约束并重、系统完整的生态文明制度体系。     

浅谈生态文明视域下的马克思主义时代化

马克思主义时代化是一种中国理论,也是一种世界理论,它的主题就是生态文明。推进马克思主义时代化,实现生态文明的基本路径是创新实践。     

长江文明近代百年发展演进之探析

从 1 8 4 0年到 1 949年长江流域文明的演变轨迹 ,可以清楚地看到从物质文明到政治制度文明再到精神文明的发展线索。文明发展的动力 ,既有来自西方文明的冲击 ,又有传统文化的创造性转换。这种近代文明转型的成功 ,奠定了近代中国政治、经济、文化等诸多方面的最终格局     

浅谈佛教对王维诗歌创作的影响

王维终生信奉佛教,奉佛思想在很大程度上影响了他的诗歌创作,尤其是田园山水诗的创作,使他的诗歌中不仅有纯粹的佛理说教诗,还有大量的融合佛理的禅趣诗.     

制度建设是推进政治文明的关键

在政治文明诸要素中，制度文明是重要的基础。只有加强制度建设，才能强化党的领导地位，才能真正实现人民民主，才能使依法治国基本方略落到实处，才能切实保障公民个人权利自由。建设社会主义政治文明，需要从加强立法和决策制度建设、加强执法和政策执行制度建设、加强监督制度建设着手，不断完善我国的民主政治，逐步实现社会主义民主的制度化、法制化。