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991.
民本思想是中国古代社会政治思想体系的核心,是中国古代社会安邦治国的重要政治思想。民本思想的阶级局限性应该批判,但从文明的传承角度来看,我们应该借鉴民本思想中的积极因素。民本思想与社会主义政治文明主要在政治文明的继承性、民族性、结构性三个方面有着契合。通过对这三个方面契合的分析可以发现,在政治文明的价值本旨上,民本思想对我们树立以民为本的政治理念、建立以民为本的政治制度、维持以民为本的政治秩序、实现以民为本的政治目的有着重要启示。  相似文献   
992.
生态文明是现代社会文明系统的重要组成部分,从历史发展来看,生态文明是继原始文明、农业文明和工业文明之后,迄今为止人类文明发展的最高阶段。生态文明是建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华;建设生态文明,是贯彻落实科学发展观的新任务,是党的执政兴国理念的新发展,是生态建设的新目标。而建设好生态文明,必须大力开展科学教育,因为科学教育是从科学、技术和社会(STS)的角度探讨涉及个人需要、社会问题、就业准备以及学术深造基础四个领域的问题,是一种向学生传授用于日常生活和未来科技世界的科学知识,教育学生如何处理科学与社会问题,懂得如何面对现实中的科学与社会问题的重要途径。  相似文献   
993.
对于黄帝国都的所在,学界至今众说纷纭,缺少证据可靠的定论。通过古代文献和三星堆研究发现,推定黄帝之都就在川西盆地。约5000年前,轩辕黄帝在三星堆一带建立了都城,并且统一了各个部族,使川西盆地成为第一个中国的中心。根据文字、城市、青铜冶炼作为文明的三项标准,川西盆地可能是中国文明的起源。  相似文献   
994.
把微分学中函数的泰勒公式推广到了含有Dini导数及左、右导数的函数的情形.  相似文献   
995.
全面解读“以人为本”的科学内涵   总被引:1,自引:0,他引:1  
在全党开展深入学习实践科学发展观活动,是党的十七大作出的重大战略决策,是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措。“以人为本”思想作为科学发展观的本质和核心,也更加凸显出其学术和研究价值以及理论指导作用,我们有必要对其展开更深入的研究和探讨。本文将对“以人为本”思想科学而丰富的内涵这一重要的基本问题进行全面的分析和总结:“以人为本”是以“计么人”为本;“以人为举。是以人民的“什么”为本;“以人为本”中的“本”的含义;“以人为本”是指“谁”以人为本即应明确“以人为本”的主体是谁;最后关于“以人为本”思想与民本思想和人本主义的区别。  相似文献   
996.
《更大的希望》(Die groβere Hoffnung)是奥地利女作家伊尔莎·艾欣格尔(Ilse Alchinger)发表于1948年的处女作。在这部小说中,伊尔莎·艾欣格尔向我们描绘了“半犹太人”埃伦(Ellen)及其犹太伙伴们的命运以及埃伦获得签证,和母亲移民美国,从而摆脱纳粹统治的魔爪,向“更大的希望”的转变。即使在肉体上不能逃离,但精神上却要得到升华,保持精神上的自由;即便身处绝境,仍要保持希望和梦想。 本文对该作品的人物形象、叙述的角度和方法进行分析,从而展现这部小说是如何从儿童的视角出发来描绘纳粹统治下犹太民族的历史命运以及主人公埃伦如何在这一特定历史背景下发现自我,实现从“大的希望”向“更大的希望”的转变。  相似文献   
997.
约翰·福尔斯的代表作《法国中尉的女人》堪称元小说的典范之作。福尔斯巧妙地运用元小说的技巧体现了小说的主题——自由。本文着眼于元小说技巧运用的另一大作用:引导读者获得前所未有的阅读自由。本文拟从多重灵活变换的叙事视角、时代错乱、多重开放式的结局三个方面对此进行论述。  相似文献   
998.
人生幸福不是教育的目的,因为教育的目的是生产人的素质。生产人的素质是教育活动所刻意追求的;人生幸福也不应是教育的目的,因为以人生幸福作为教育的目的,会弱化教育的目的性动力,会使教育活动缺乏应有的秩序,甚至会使教育活动无法进行,会潜在地排斥社会的要求。导致价值强加的后果。但教育目的的实现与人生幸福又是相互影响、互为条件的,这体现为教育目的的实现是幸福这一人生目的的核心性目标。教育目的的实现是人生幸福的条件。人生幸福是“检验教育是否获得平衡和调和的一种有用的方法”。  相似文献   
999.
本文站在基层一线教育管理者的角度,考察英国校园文化,反思本土校园文化,并进行建设性的实践探讨,旨在引领更多的教育管理者摈弃背离孩子的奢侈虚假的所谓校园文化,建设源于孩子、基于孩子、出于孩子的七彩本真的校园文化。  相似文献   
1000.
随着教师专业化的提出,越来越多的研究者开始对教师素质的定义、内容进行研究。不同的研究者站在不同的角度对教师素质的界定及构成提出了不同的看法。本文对此进行了梳理.试图呈现研究主题的关注焦点与发展趋势。在此基础上提出了教师素质研究的探究设想。  相似文献   
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