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141.
142.
随着两年制硕士培养模式的推广,"习得性无力感"激化、导师指导难度提高、社会就业认可度降低等问题逐渐凸显。这些问题主要是由我国盲目模仿西方学制、片面定位硕士学制、"目中无人"的教育期望以及部分大学的功利主义倾向造成的。应对两年制硕士培养的问题,完善和改进两年制硕士的培养机制,以及"研究生教育分流"不失为一个好的对策。 相似文献
143.
144.
Dustin Bradley Goltz Teresa Mastin Alexandra G. Murphy 《Journal of International and Intercultural Communication》2016,9(2):104-121
This study identifies and analyzes sites of discursive negotiation regarding sexual and gender minority identities in Kenya. A demonizing master narrative of homosexuality is constructed through cultural myths prevalent in Kenyan media yet challenged by claims of innate identity through strategic essentialism and glocalized naming practices. Using participant observation and creative focus group methodologies with lesbian, gay, bisexual, trans*, and intersex community members and journalists in Nairobi, Kenya this research project demonstrates the necessity of cultural humility while addressing contemporary absences in the study of queer identities in intercultural scholarship and communication research within African contexts. 相似文献
145.
本文从实际情况出发,对于“四证合一”时代下临床医学专业硕士的培养从三大方面提出建设性意见,既与住院医师规范化培养不起时间上冲突,也不增加学生过多负担;既有利于临床专科实践与理论相结合,也教授学生科研思维和方法,对做好临床的医、教、研工作有一定意义。 相似文献
146.
王路平 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(3)
赤松和尚是清初贵州佛教思想史上的一位著名禅师 ,他一生寻师访道 ,参禅见性 ,是临济禅宗佛教正宗第 33代传人。他作为贵阳黔灵山弘福寺的第一代开山 ,创办禅宗道场 ,陪养佛门弟子 ,法流蕃衍 ,遍于黔中 ,饮誉西南。其禅学思想 ,在宇宙观上 ,以“真如缘起”的佛性论为基础 ;在认识方法论上 ,以棒喝、机锋以及“三玄三要”和“牧牛十颂”为门庭设施 ;在解脱论上 ,以自性清净和禅净合一为依归 相似文献
147.
宙浩 《南京师范大学文学院学报》2003,(2):112-113
陆宗达先生讲授古汉语课,富于启发性。他特别注意讲授学习和研究古汉语的方法。他反对望生义;强调要关注古汉语词汇的地方特点、时代特点和作家个人的语言习惯。他的讲授清楚地显露出师承章黄学派的特色。 相似文献
148.
远程教育的特征与培养目标决定了其班主任工作的重要地位,远程教育的理念赋予其班主任工作以新的内涵,远程教育的新生性又要求大家不断探索其班主任工作的规律。全文从意义、内涵和方法等方面对远程教育的班主任工作作了探讨。 相似文献
149.
150.
肖建国 《哈尔滨体育学院学报》2005,23(6)
以湖南师范大学体育学院招收的首届(2003级)高等学校体育教师在职攻读教育学硕士学位研究生为研究对象,运用文献资料法、问卷调查法,调查、分析了该类学员的基本情况、学习动机、学习兴趣及困难等情况,为学校的课程设置、教学及管理等方面提供参考依据。 相似文献