关于高等职业教育教材建设的几点思考

优质教材的建设和应用,是高等职业教育内涵建设的关键一环,对于深化高职教育教学改革、提高人才培养质量发挥着不可替代的重要作用。高等职业教育教材建设要大力开发职业素养类培养培训教材,面向新型教学模式开发适用教材,依托信息技术建设数字化教学资源。     

基于教学改革模式下的教材研发与编制——以高职《Pro/ENGINEER三维造型设计实例精解》教材为例

在现阶段的教学改革模式下,合适的高职计算机辅助设计软件Pro/ENGINEER教材是提高教学质量的重要条件。为此,编写该课程新教材的宗旨是：使用简单的命令,实现复杂的造型。通过采用合理的结构、选择适合的内容、采用实例等方法来实现这一目标。     

《聊斋志异》中“龁石”篇的本事考证

《聊斋志异》中"龁石篇"记载的是道士王嘉禄"啖石为饭"一事,其"本事"源于王渔洋的《池北偶记》。主人公王嘉禄史上实有其人,"龁石"的细节与中医书籍里所记载的"服云母"养生法完全吻合,王道士的"遍体生毛"又与古籍记载相映照。"龁石"篇是对道医体系中"服云母"养生法的记录。     

中学写作课本编撰策略探索

教材是制约写作教学的一个极为重要的因素。现行语文课程标准实验教科书写作专题教材与美国、德国等其他国家母语写作教材相比，在编写科学性和操作性方面存在严重不足。新编或再版语文教科书时对其“写作篇”必须深入改革，力求实现其在研究范式、编排体例、训练模式诸方面的转型。     

试论湖笔文化的内涵

湖笔是以发源于湖州并以传统的湖笔生产制作工艺生产制作，具有尖、齐、圆、健等四大工艺特色且以“湖”（湖州）字冠称的毛笔。“湖笔文化”和“湖笔文化研究”，是“世界文化”－－“中国文化”－－“中国物产文化”－－“中国笔文化”下的一个分支课题。研究“湖笔文化”需要从物质文化、精神文化和制度文化三个子系统或三个层面进行探讨，从而发现和把握它的内涵。湖笔物质文化包涵特殊的原料、器械、工艺、工人等；湖笔精神文化主要指“湖笔”的属性认识、工艺流程 、形制标准、美学追求；湖笔的制度文化涉及制笔行业的协调、联络，以至管理、领导的组织和有关的制度。     

也谈池利小说《冷也好热也好活着就好》

池莉小说《冷也好热也好活着就好》对小人物成功地进行了“原生态”的写实描写，但却造成了人物形象的单纯化；作者从现实生活的物质层面出发，对精神层面的东西进行颠覆消解，虽然获得了大多数读者的共鸣，却不可避免地走向了平庸，淡化了文学反抗平庸的功能。     

从新托福听力测试看大学英语听力教学

新托福考试以交际语言教学理念为指导,从听说读写四个方面全面检验考生在学术环境中实际的英语语言交际交流能力.其听力测试完全模拟北美大学的教学、生活实景,并采用真实语料,全面考查考生在真实学术语境中的听力水平和交际交流能力.文章认为,新托福不仅将会对我国英语教学、测试产生积极的影响,促进我国英语教学与测试的改革,同时也对于我们的英语听力教学有着有益的启示.     

试论物权观念的历史演进

现代物权观念已由近代物权法的所有为中心转化为利用为中心；以利用为中心的物权观念主要体现为物权的社会化及价值化，并与可持续发展问题密切相关；以利用为中心的物权观念对指导我国物权立法有重要的现实意义。     

纳米科技及其研究进展

综述了纳米材料的特性，制备和应用前景，以及纳米技术研究的进展。     

蕴涵怪论辨析

蕴涵怪论是指在二值逻辑的蕴涵理论中，对蕴涵关系真的所有可能情况作某种解释而产生的怪异现象。蕴涵怪论的产生并非来自蕴涵关系本身。当人们把实质蕴涵的真用某一语句进行解释，或者由重言蕴涵式的必然性得到某种可能性，或者将某种实际的推论看作蕴涵关系时，怪论就可能会产生。蕴涵怪论的存在是实实在在的，试图消除蕴涵怪论的努力促进了蕴涵理论的发展。