基于地方文化背景的小学数学文化的探讨

孩子是祖国的未来,如何让孩子在优秀的文化背景中健康成长是我们每一个教育工作者首要考虑的问题。作者作为一名地方一线的教育工作者,将以数学为背景结合当地的文化特色,浅析随着社会的发展,各地文化及小学数学对孩子的影响。作者还考虑怎样把生活问题数学化,在数学化的同时又体现了数学在实际中的应用。通过教与实践相结合,以达到让学生认识数学、可以把生活问题数学化的目的。这样既可以培养学生创新精神和实践能力,同时还可以提高学生数学素养。     

如何让师范生对现代文学作品产生共鸣

现代生活大环境的迅速变化,给学生带来了许多思想冲击和诱惑,使他们的心离课本越来越远,拒绝阅读现当代作品,给教学工作带来很大困难。要使学生对作品产生兴趣,就需要引导他们走近作者的情感世界,体会作家的心灵感受;拓展联想,把握作品的背景流向,挖掘作品具有现实意义的材料,加深作品的思想内涵;重视学生的独特感受,扩大共鸣处。     

新写实小说悖论原因探寻

新写实小说给广大读者展示了大量的生存苦难,这种苦难的集中化叙述方式客观上为悲剧精神的高扬创造了一定条件,但实际上却没能让人感受到具有冲击性的悲剧力量。苦难叙述的集中与悲剧精神的消解这一悖论的形成与新写实文本过分关注世俗生活、善用反讽手法,与新写实作家“匿名启蒙者”的写作姿态和牢骚满腹的怨恨意识,与读者的接受都有一定的关系。     

历史与现实的牢笼——《农民帝国》主人公郭存先的命运分析

郭存先是蒋子龙长篇小说《农民帝国》的主人公,他有非凡的胆识与才干,于二十世纪七十年代末开始领导破败的郭家店搞改革,短短的几年时间便将郭家店变成了一个巨大的经济王国,然而他却在事业的巅峰堕落了。这样一个具有"卡理斯玛"品格的人物终于没能走出历史的局限,成为他所历经的"经验世界"的牺牲品。郭存先就这样成为"新时期"以来的小说创作塑造的一个非同寻常的农民形象。     

自觉践行核心价值观,强化高校师德师风建设

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。为使社会主义核心价值观融入国民教育全过程,高校教师应带头践行社会主义核心价值观,强化师德师风建设,通过宣传教育、示范引领、实践养成来促使学生成为有坚定理想信念、有高尚道德情操、有仁爱之心的全面发展的人,真正承担起为国家发展、民族振兴培养合格建设者和接班人的光荣使命,实现自我价值和社会价值的有机统一。     

基于模糊综合评判法的衡水湖水环境评价

衡水湖作为一个较大型的水环境,在对其进行综合评价时会涉及大量的复杂现象和多种复杂因素的相互作用,存在大量的模糊现象和模糊概念。选取7个测点的溶解氧、氨氮、总磷、总氮、高锰酸钾5项指标作为评价因子,使用模糊综合评判法计算得出了各测点的污染级别,用国家《地表水环境质量标准》作为参照。结果表明：测点1、3、5、6符合国家标准,测点2、4、7不符合国家标准,应该对这些测点的水域加强管理,对污染物加强处理,进一步改善水质环境。     

数学思想与法学理性之刍议

在现代社会中,数学的作用已经不再是单纯的数字工具或计算方法,随着社会的不断发展,数学思想也已然成为各领域不可缺少的组成部分,并逐渐取代权威、习惯、风俗等而成为人们思想和行为的指南。数学的特性和认识功能决定了数学思想不可避免地会对法律理性产生影响。数学为法律科学提供了另一种思想体系,开辟了新的研究领域,促进了法律知识的增长和法律文化的进步。     

探究式教学在高职数学教学中的实践探讨

在数学课堂教学实践过程中运用探究式教学,教师应合理创设问题情境,激发学生的探究兴趣;适当引导学生探究,培养学生的独立性、探究性和创造性;并指导学生不断进行反思,以建立合理的数学认知结构,学习体验数学研究方法,提高探究能力和应用能力。探究式教学法的选择要以教学任务、教材内容、师生状况等教学活动的各因素为依据,绝不可盲目使用,否则适得其反。     

高等数学“情境—问题”的教学实践——“数列的极限”教学案例

极限思想是高等数学中的重要思想,我们在数列的极限教学过程中,通过设置问题情境,加深了学生对极限概念的理解,培养了学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。     

Studying culture-cognition relations in collective practices of daily life: a research framework / El estudio de las relaciones cultura-cognición en las prácticas colectivas cotidianas: un modelo de investigación

This article sketches a framework for the study and analysis of culture-cognition relations that I present in my recent book, Cultural Development of Mathematical Ideas: Papua New Guinea Studies. Taking an historical approach, I focus on the reproduction and alteration of representational forms for number and the functions that representational forms serve in collective practices in and out of school. My key argument is that, in the context of their goal-directed communicative activities in collective practices in daily life, people unwittingly reproduce and alter representational forms and the functions that these forms serve. The process leads to continuities and discontinuities in form-function relations in communities over historical time. To provide evidence for this process and its role in the cultural development of ideas, I report selected findings from research conducted in 1978, 1980 and 2001 in Oksapmin communities; I focus on historical shifts in the forms and functions of the Oksapmin body part counting system over time. I then update that body of research with a sketch of a recent 2014 follow-up study. I close with reflections on the utility of my framework for the study of culture-cognition relations in other communities and on cognitive domains other than mathematics.