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101.
高职院校人文素质教育课程中,大学语文是一门融工具性、人文性、审美性于一体的公共基础课程,对于高职学生培育人文精神,提高人文修养,奠定职业素质基础起着非常重要的作用。处在不断边缘化危机之中的大学语文课程亟待改革。 相似文献
102.
张震灵 《河北师范大学学报(教育科学版)》2008,10(8)
学生的健康发展是学校教育的首要宗旨,是培养完全意义上的合格人才的重要目的,体育课程的健康价值早已被公众所认识,从体育对学生的身体、心理、以及社会适应三个维度的影响对体育课程健康价值进行深入论证,探讨了体育课对学生的生理、心理、社会成长的积极促进作用。 相似文献
103.
邱翊 《河北师范大学学报(教育科学版)》2008,10(8)
中华传统文化中道德融合、真情感召的功能与人类的基本诉求吻合。使得它具有了无与伦比的凝聚力,成为不分肤色、不分信仰、不分语言的民族和平发展的向心力。今天道德融合仍具有和谐、安定的普世价值。 相似文献
104.
创意产业在国内方兴未艾,对创意产业如何发展、产业链如何打造,作者以波特理论为基点,探讨了集群创新对创意园深层次发展的问题。 相似文献
105.
科学论文评价是科技管理工作的重要内容,关于科学论文评价的观念、方法和体系尚存在着有待探究的问题。本文在探讨科学论文创作动机与价值、质量关系,辨析科学论文价值与质量的联系与区别基础上,提出重视创作动机评价、以价值为评价基准、以质量评价为保障的科学论文评价观念。 相似文献
106.
孙志新 《石家庄铁路职业技术学院学报》2007,6(2):88-91
导数是研究函数各种性态的有效工具之一,利用导数研究函数性质往往使问题简单。求函数在一点的变化率,只需求出函数在这一点的导数;在研究函数单调性时,求出该函数的导数,找出稳定点,再根据导数在各区间的符号判别函数单调性;在讨论函数单调性的基础上判断函数极值。 相似文献
107.
试论我国教育政策分析的可能范式 总被引:3,自引:0,他引:3
张烨 《清华大学教育研究》2006,27(2):103-108
我国目前的教育政策分析正在发生阶段性转变,基本处于前范式阶段。弱批判性的价值分析与具有功能主义倾向的制度分析都不可能成为教育政策分析的成熟范式。只有建立在对教育政策和制度关系模式深刻理解的基础之上,运用新制度主义分析(特别要考虑对于政策行动者策略行为的分析),吸收价值分析的有益成果,最终指向对教育政策的制度伦理考量的分析框架才可能成为我国教育政策分析的相对成熟范式。 相似文献
108.
我国高等学校评估的价值及其异化研究 总被引:3,自引:0,他引:3
高等学校评估价值的实现不是直线突进的,它总是客观存在着偏离希冀目标的趋势和可能,这就是高等学校评估价值的异化。它贯穿于高等学校评估价值实现的全过程,渗透于高等学校评估的主体、客体和标准三个方面。高等学校评估价值的异化是一个值得关注的现实问题,在某种意义上,可以说人们关于高等学校评估价值的希冀和理想之达致就是人们通过自身的努力,不断克服高等学校评估价值异化的过程。 相似文献
109.
追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。 相似文献
110.
深度学习的理解需要从单一视角走向整体视阈。基于整体视阈将深度学习视为一个完整的生命现象系统,在整体的发展中呈现深度学习的生命意蕴,并以系统方法揭示和展现深度学习的整体性意涵。深度学习系统在知识、思维、能力、情境四要素的相互作用与发展中呈现其意义与价值。在意义构建的整体推动下,四要素不断交互作用并形成深度学习机制。其中,意义的设想、觉醒与建构是深度学习系统的自组织自循环动力;能力的生成、应用与迁移是维续深度学习系统的核心动力:共振情境的有力推进是维续深度学习系统的外部动力。 相似文献