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祖保泉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(1):80-84
"意境"和"境界"是王国维文学思想的重要概念,两者没有实质性差别。他的意境说始则受叔本华哲学影响,后有怀疑,故其内涵有变化。其中王氏提出的"无我之境",从意境的整体性、创作过程以及以往词作实践来看,实际是不存在的。王氏自己曾两度扬弃"无我之境"的旧说,值得人们体会和深察。 相似文献
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钟东 《玉溪师范学院学报》2012,(7):1-7
人们面对古典,其所诠释的过程,必定不是对原典全部信息的接受,而只是主观上发现了哪些信息,即是选择性接受的过程。在这过程中,古典之"元意"并非可能尽"述",解诗必定有着主观性,注家之意,也必定受到他的身份、学识、注诗出发点的制约。所以"元意"是相对的,"诗无达诂",诗可能被误读,甚至出现"注我"情况。由此,诠释的过程即是接受的过程,因而必然带有主观的性质。注释只有名物的正误,而并没有观点的是非,因为诠释与接受,本身便是一种动态关系。 相似文献
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梅勇桂 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(3)
普遍认为,比较结构中,than既可以作连词,后面接代词主格,也可以作介词,后接代词宾格,只是语体不同。运用功能语法中信息焦点理论和me在法语中的对应形式,以COCA语料库中than I和than me的所有索引作参考,进行对比和分析,指出比较从句than me中的me并不是人称代词的宾格形式,而是主格代词I的重读形式。因此,不能说这里的than就是介词,换言之,me不能使than的词性发生改变。 相似文献
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占升平 《遵义师范学院学报》2009,11(1)
布依语中的k(me)33是一个多功能词.在句子中可以作动词、助动词、词头、体标记k(me)33后跟一个表动作义动词作谓词中心时,k(me)33成为动词词头,意义开始虚化;跟在动词后充结构助词或成为体标记,具有功能词的特征,意义虚化程度更高. 相似文献
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鲁克兵 《玉溪师范学院学报》2003,19(2):32-37
陶渊明饮酒的特异之处 ,在于其具有有待和无待两重特征 ,是有待和无待的矛盾运动 ,同时也折射出他的思想情趣和对生命的独特理解。 相似文献
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研究了线性时滞系统的一类容错控制问题.基于Lyapunov方法,证明了当系统采用一种带时滞的状态反馈控制律时,该系统对于传感器和执行器故障具有完整性.所给的仿真例子验证了本文提出的方法的有效性. 相似文献
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莫扎特的歌剧咏叹调作品典雅、明朗,音乐旋律动听优美,对于歌者声音的基本功训练很有帮助。莫扎特咏叹调的作品数量多,很难进行逐一分析,本文选择了歌剧《费加罗的婚礼》中的咏叹调《求爱神给我安慰》和《美妙时刻将来临》进行了教学方面的探析。 相似文献
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《兄弟》:从寓言到"写真" 总被引：1，自引：0，他引：1
骆志方 《南阳师范学院学报》2007,6(8):47-49
《兄弟》暗示了余华小说艺术发生的新变。其《兄弟》之前的作品多是寓言性的,《兄弟》逐步走向了"写真",作品因而消解了隐喻性和荒诞性色彩;人物也不再是小说叙事结构中的符号和工具,而是具备了性格特征且具有个性魅力的形象;小说的主题内容也从"闹剧"走了出来,而成为描绘人物命运、揭示历史真相的正剧,其中也透露出作家的情感和价值立场。 相似文献
50.
张箭飞博士在《词语细读:论鲁迅小说中的“我”》一文中,通过解读鲁迅小说中的关键词语“我”,认为在鲁迅的小说中,除了那些“无我性”的病态人格和“空心人”之外,“的确找不到一个理想的人格”。其实不然,鲁迅小说中,除了那些病态人格的“我”之外,同时也塑造了如“狂人”、“疯子”和《一件小事》中的“我”这样一些自我完整、人格独立、个性鲜明的健全人格的典型,他们是鲁迅笔下另一类中国国民的魂灵。 相似文献