A situational crime prevention analysis of Anglican clergy’s child protective practices

To date, a predominant focus within the field of ‘clerical collar crime’ has revolved around institutional-level church responses to child sexual abuse events, survivors and offenders. Comparatively, little attention has been directed towards the micro-level and in particular, examining clerical responses to child sexual abuse. This article presents empirical findings concerning the ‘everyday’ child protective practices of Anglican clergy in the Diocese of Tasmania, Australia. Research data was acquired through open-ended qualitative interviews conducted with a sample of 34 clergy in a broader study of clerical culture, habitus and life amidst the ‘church abuse crisis’. The framework of Situational Crime Prevention is employed to evaluate the feasibility of clergy’s child-safe practices and comment on how these practices could be further altered through professional development. Research findings demonstrate that clergy possess an active awareness of risk, and execute a series of protective measures to minimise both sexual interactions with children and allegations of impropriety.     

教会对战地的慈善救济--以民国时期的湖南地区为例

民国时期,湖南的兵灾主要发生在南北军阀混战和抗日战争时期.在湘的教会力量积极参与每次重大的兵灾救济,通过治疗伤病兵、救济难民生活等方式,缓解了战争给社会正常运转带来的压力.教会进行的兵灾救济还在推进中国慈善事业的发展、培植非国家力量、增进国人对西方文化的理解方面发挥了一定的作用.教会的兵灾救济活动是湖南近代灾荒救济的重要组成部分.     

欧洲中世纪大学的兴起及其借鉴

欧洲中世纪大学是中世纪教育发展史最为重要的结果,现代大学起源于中世纪大学,它的许多传统都对近现代大学的形成和发展有着深远的影响。本文对欧洲中世纪大学的产生及其产生的重要意义进行了简要介绍和分析,以史为鉴,以指导我们现代大学的发展与完善。     

谈西方中世纪教会与音乐的关系

在近一千年的西方中世纪历史里，教会虽然使音乐的发展呈现单一性，但像格里高利圣咏、复调音乐、记谱法、管风琴等一系列重要的音乐现象，都是教会统治的中世纪的文化成果，这在西方音乐发展史上占有重要的地位。     

不同语境下的宗教公共性及其对当代中国宗教之意义

宗教不是一个空名,而是一个实在,是一个以信仰为纽带把社会成员联系起来的组织。任何宗教都不可能是私人或个人的。强调宗教的公共性,就是强调宗教团体对社会公共事务的关注。强调宗教、哲学、神学的公共性是西方社会思想的一种发展趋势。中外学者对公共性的理解存在的差异,是他们各自所处的不同文化背景和处境引起的。历史和现状决定了中国不可能再走政教合一的"公"的宗教道路,而就政府与宗教团体的关系来说,其最佳状态应当是相互调适,共存共荣,和睦相处。在当代中国,合法的中国宗教可以发挥作用的领域很多。     

中世纪大学的内部组织及管理

中世纪大学是欧洲中古时代留给现代社会的一笔很有价值的财富。中世纪大学很多组织要素历经时代变迁为后世大学所效仿,有些方面甚至为今天的大学所不及。通过对中世纪大学的内部组织运行特点的探讨可以看到,其组织、领导和管理方式至今仍给我们很多启发。     

基督教与早期骑士贵族阶层的形成

西欧中世纪时期是封建贵族占统治地位的时期,而这一时期的西欧封建贵族主要是以骑士作为主导,骑士在某种程度上等同于贵族.骑士阶层的形成不仅代表着日耳曼部落的逐渐封建化,而且也代表着基督教会权力的发展和扩张.通过考察中世纪基督教会在骑士贵族的形成中的作用,可以清晰地了解日耳曼传统与基督教会的作用如何融合,并最终促成具有特色的西欧封建化.     

唐代道教的投龙仪式

唐代是道教史上的兴盛发展时期,也是道教从民间宗教跃升为国家宗教,并对唐代社会产生影响的重要时期。史籍道经中有关唐代国家行用道教投龙的记载,是道教仪式已上升为国家祭祀大典的有力说明。唐代帝王热衷于投龙是崇信道教所致,投龙仪式更反映出唐代社会政治生活中的崇道风尚。从道教经法制度的相关论述可以看出,投龙仪式具有宗教功能及其象征意义。     

St Francis of Assisi and Islam: A Theological Perspective on a Christian-Muslim Encounter

In 1219 an encounter took place between a Christian from Italy, Francis of Assisi, and the Muslim Sultan of Egypt, al-Malik al-Kāmil. This meeting took place at Damietta in northern Egypt during the progress of the Fifth Crusade. Over a period of perhaps three weeks, religious dialogue took place between Francis and al-Kāmil, after which time the Sultan had Francis escorted safely back to the Christian camp. It is possible to discern from the writings of Francis after his return from Egypt that the meeting had had a deep religious impact upon him, realised in the latter years of his life. It can be said that both Francis and al-Kāmil experienced through their encounter what the Christian theologian Bernard Lonergan has spoken of as a conversion into a new horizon. The historical encounter between Francis and the Sultan witnesses to the fact that through religious conversion, it is possible for members of different religious faiths to arrive at a common vision of universal peace and reconciliation.     

历史视域下的“宗教竞技”及其与游戏属性的勾连

以哲学和历史的视角,对古希腊自由"信仰理性"下的竞技形式、中世纪"灵肉分离"观念下的竞技形式、近代"宗教改革"背景下的竞技形式以及有着深刻宗教情结的现代奥林匹克这一竞技形式进行分析,厘清"宗教竞技"的历史发展脉络,阐明以游戏为本质属性的竞技在各个发展时期与宗教所存在的密切联系,进一步澄明竞技本质。