官德匡正的信念基础

官德失范成为滋生腐败现象的土壤,其主要表现是摈弃社会主义的理想信念,执政活动中贪图私利和片面追求个人发展。匡正官德已经成为建设廉政文化的重要内容,加强官德建设,匡正失范官德不但需要依靠制度和监督的约束,而且需要运用政治信念的内化力量,通过官员的道德践履来弘扬共产党人的官德。     

浅谈领导干部的政绩观

正确的政绩观是领导干部创造政绩，造福民众的前提，也是克服不良政绩观的思想基础。树立正确的政绩观的本质就是要解决为谁创政绩，创什么样的政绩，怎样创政绩，以及如何考评政绩的问题。树立正确的政绩观，必须全面准确地理解和把握正确政绩的科学内涵；这既要靠领导干部自身加强学习和党性锻炼，更离不开党组织的教育、引导、管理和监督。     

一流大学建设高校“官微”生命周期分析

以36所A类一流大学建设高校的"官微"为研究对象,运用销售增长率分析法对其阅读量概况进行数据分析与处理,判断所处的产品生命周期阶段。结果显示,7所大学仍处于导入期,24所大学进入成长期,4所大学已迈入成熟期,1所大学濒临衰退期。依据不同生命周期阶段的产品特点,对一流大学建设高校"官微"的发展提出了优化策略:在导入期做好深度宣传,引爆用户增长;在成长期注重内容营销,优化团队建设;在成熟期培育核心竞争力,构建新媒体组合体系;在衰退期找准用户痛点,适时开启第二曲线。     

清季官吏制度变革原因探析

清季十年官吏制度发生了重大变化，其主要原因是经济和社会发展使旧的官吏制度不能适应社会需求；20世纪初国内的政治改革气氛以及诸多社会问题又为官吏制度改革提供了一个必要前提；外部环境也为改革提供了正反两方面的刺激作用；中西文化交流又为官吏制度变革提供了一个思想文化前提。     

太平天国"着佃交粮"制考辨

史学界长期以来认为,太平天国在苏南浙江地区推行的所谓"着佃交粮"制是太平天国的创举.但实际上,太平天国苏福省、浙江省当局普遍实行的是着佃交粮与招业收租并举的政策,而且着佃交粮因为没有在产权问题上做出明确确认,不仅带有临时应急的特点,而且在理论上有诸多模糊不清之处.首先,"着佃交粮"并未改变当时农村社会生产关系,特别是土地所有权关系的现状.其次,"着佃交粮"并未减轻佃农的社会负担.     

公文艺术论

公文须讲究艺术。情、采、气、识，构成了公文艺术的最高境界。从古今中外的公文写作实践来看，有了情、采、气、识，公文才有了生命。     

封建循吏的代表黄霸

分析和探讨了西汉时期封建循吏中的著名代表人物黄霸的政绩。他为政清廉、秉公执法、外宽内明、体察民情，为西汉的中兴起了一定作用。     

政府责任模式的演变及其启示

责任政府是现代民主政治的产物，它首先是一种治理理论；而政府责任是责任政府实现的制度化途径和方式。西方政府责任模式演变经历了传统公共行政、新公共行政和新公共管理的政府责任模式三个阶段。其责任模式成功经验可供我国政府责任模式的建构借鉴。     

甲申三百六十年启思--兼谈保持"两个务必"与弘扬民族精神

文章首先简引了报载《安徽阜阳旧官场群丑图》与郭沫若《甲申三百年祭》一文，介绍了毛泽东同志对郭文的高度评价与有关论断．论述了“两个务必”的提出．引用了党中央历届领导对“两个务必”的重要指示；然后，论述了“两个务必”的重大作用及其同立党为公、执政为民的关系；最后，论述了惩治腐败与干部队伍建设的有关问题。文中还阐述了关注甲申同弘扬民族精神的密切关系。     

浅议为官之道

阐述了为官之道 ,具体从淡化“官念”、少说“官话”、遵守“官德”、干出“官绩”4个方面论述了如何做一个顺乎民心、合乎民意的好官。