论孙中山的体育思想与实践

孙中山的体育思想有着较为丰富的内容,倡导军事体育,注重体育的社会功能和作用,是其体育思想的核心和时代特征;在充分肯定体育锻炼对促进人体健康具有积极作用的同时,强调体育锻炼应与卫生保健相结合,重视发展传统武术,是其体育思想的基本态度;躬身实践,并持之以恒是其体育思想的真实写照。     

毛泽东军事人才思想研究

在领导人民军队作战和建设的伟大实践中,毛泽东一贯重视军事人才建设,提出了一系列关于军事人才建设的思想,这些体现着鲜明时代特色的军事人才思想,既是毛泽东思想的重要内容,其自身也构成了一个完整的理论体系。认真学习研究毛泽东军事人才思想,对在新的历史条件下大力加强军事人才队伍建设,推进中国特色军事变革,具有重要的理论意义和实践意义。     

试论明代科举考试制度对军事的影响

文章认为科举文科考试对军事的影响表现在:一是文科科举举人、进士担任了许多军事武官;二是文科进士不少人写了一些军事著作。武科科举考试出身的人才一方面写了不少的军事兵书;另一方面涌现出了许多战功累累的军事将领。     

不是军书，胜似军书——二论司马相如《难蜀父老赋》之艺术魅力

自汉至民国有关《难蜀父老赋》的评论将近40条,其内容基本为三类：对该赋文体归属的异议;与刘勰认定该赋“有移檄之骨”论或大相径庭、或神交契合的评论;深悟该赋之作家、作品原生态的评论。通过研讨这些评论的科学性,揭示该赋“有移檄之骨”的魅力之“魂”是作者“自在流出”的“原始情结”,肯定了该赋“不是军书,胜似军书之魅力”说,阐释了之于文学批评具有方法论意义的“原始情结”论和“两难主题”说。     

巩固军训成果工作的探索与实践

军训是学校人才培养工作的重要组成部分,作为入学教育和国防教育的重要内容,军训在人才培养工作中具有不可替代的作用。如何在集中军训结束后保持和发扬军训成果的后续效应,把学生在军训期间获得的良好习惯和作风内化到学生的学习、工作和生活中,必须注重巩固军训成果活动的研究与实践。本文就巩固军训成果活动在开展学生思想政治教育、提高大学生国防意识、促进大学生军事素质形成、培养学生终身锻炼习惯、促进校风学风建设和人才培养中起到的重要作用等进行了分析。     

《孙子兵法》与先秦军事伦理思想的发展

从现存的兵书来看,《司马法》虽然成书较晚,但其中有一些"追论古者司马兵法"的内容,正体现了古代军事领域的人道主义。《孙子兵法》在理性思潮的背景下,认为军人的最大追求是"安国利主";战争中的最基本和优先的价值是"利",要"合于利而动,不合于利而止"。《孙子兵法》并不能体现古代的仁本主义,它的立场与儒家不同,是君主或者国家本位。先秦军事伦理思想的发展走了一个"U"型演进的道路,从《司马法》到《孙子兵法》是由上向下行,再由《孙子兵法》到《尉缭子》是攀爬上升,重新强调兵家道德。不应在道德上贬低《孙子兵法》,孙子不是政治家和社会理论家,军事学与伦理学也属于不同的领域,有不同的研究对象。正因为《孙子兵法》能够暂时抛开伦理的纠缠,才能创造出一个辉映千古的具有东方特色的兵学体系。     

吴起“先和而造大事”思想

吴起"先和而造大事"思想是一种经国治军的大战略思想,是中国传统和合文化在军事上的反映。它既表现为内部的团结一致,也表现为战胜攻取之后对敌行仁、用仁,是朴素的人道主义精神的体现。从"道、义、礼、仁"四个方面入手"内修文德",是实现"和"的主要途径。围绕治军问题"外治武备",则是巩固"和"的局面和形势的必然要求。     

从《文心雕龙·檄移》看刘勰的军事思想

<文心雕龙>所体现出来的无疑是儒家的思想观念,但是刘勰的思想并不只是单一的儒家思想.他在<檄移>篇中所透露出来关于军事战争的观点:如重视心理战,重视民心向背的问题,认为应该师出有名,在具体的军事行动中,应该授权予将,在作战前要具体分析战争形势,不能盲目出军,战争中可以使用计谋甚至诡诈之术等,这些观点都很清楚地显示出他受到兵家思想的巨大影响.     

再谈“李广难封”

李广难封的主要原因是军功不够。李广将军所遭遇的匈奴兵力的强大,以及李广自身的一些弱点,是导致军功不够的直接原因,而其中也包含了一些偶然因素,因此,要分析李广难封的原因需要从主客观两方面来分析,同时不能忽视偶然因素的作用。     

平民视角中的“英雄神话”——近年来军旅题材电视剧中草根英雄模式研究

在勃兴的草根文化、网络文化的影响下,一种平民化的价值取向影响并规约着军旅题材电视剧中英雄形象的塑造,涌现出一批草根英雄。草根英雄塑造常常采用成长的叙事模式,描述个人与革命伦理复杂关系,采取戏谑的叙事策略。草根英雄模式体现了一种平民意识的英雄观,它论证了平凡和伟大、卑贱与崇高、个人与集体的辩证关系,融入了当代精神,丰富了英雄主义的内涵。