以科研促教学的探索与实践

教学和科研是高等学校教师的基本任务。如何把科研与教学结合,以科研促教学是值得探讨的问题。本文结合长江大学文理学院外语学部的具体实践,阐释了高校以科研促教学的途径和成效。     

“‘科学有曰’之再现经典实验:比萨斜塔实验”教案

本教案以“比萨斜塔实验”为素材,将“科学思维”与“探究实践”的科学方法及相应的科学思想作为重点,以“像科学家探究科学一样学习科学”为教学理念,在“5E教学法”的基础上强化了二次“探究—解释”,以探究式学习与情境教学为主要教学方法,以动手实验、交流讨论、角色扮演相结合的活动形式,引导学生进行“质疑→思辨→实证”的科学探究,实现“具象→抽象”的科学认知,初步了解和运用“思辨的科学”与“实证的科学”。     

浅谈快乐体育与大学生个性发展

在大学学习中,作为一门以身体锻炼为主要手段,本体感受为主要形式的课程,体育课不仅增强了学生的体质,而且还在很大程度上改善了大学生心理健康以及面对社会、认识社会、适应社会的能力.因此,大学体育的教学形式,也就间接地影响着学生的个性发展.从快乐体育与大学生个性发展的关系等几个方面进行思考探索,为高校体育教学提供参考.     

角色扮演教学法在高中生物教学中的应用

结合教学实例,分析角色扮演教学法的概念及实施的步骤,运用角色扮演活动进行教学,可以促使学生进一步认识并掌握生物基本概念,充分体现学生的主体,促使学生学会沟通与合作,培养学生各种能力.     

雅俗共赏的数学大观

我从2006年开始为北航文科研究生开设数学大观课.2007年扩大为理工文管各专业本科生研究生共同选修.2009年扩大为北京海淀区学院路各高校共同选修.2010年为北航文科实验班开设必修课.该课程已列入高教司2011年建设的103门精品视频公开课之一.     

朱子学与阳明学及其现代意义

通过对狭义朱子学与阳明学的发生、发展及其基本内涵的阐释,揭示朱子学与阳明学的现代意义。朱子学说最重要的部分是“格物致知”的理论,其明显的特色是极力为人求取事物的知识的活动确立一个地位。“心即理”、“致良知”是阳明学说的主要哲学命题,“知行合一”则是其思想的一个重要特色。朱子学强调读书学习的性格,为现代“学习型社会”与“终身教育”提供了很好的指导;对于大学的“通识教育”,朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源;朱子学提倡“主敬”所代表的自我约束、严肃认真、勤勉专一的工作态度,对于保持东亚社会积极的工作伦理,仍能提供重要的资源。阳明学强调实践,体现于王阳明一贯提倡的“知行合一”,“住事上磨练”,这样的哲学精神合于19世纪以来实践哲学的发展,与近代哲学是相通的;王阳明关于“万物一体”的观念,对于人类的和平发展,以及生态和环保也可提供一种伦理的支持,具有普世价值。     

高校学生文化活动与海南国际旅游岛建设的关系——以海南师范大学文学院文化建设为例

文章从一名高校学生工作者角度,结合海南建设国际旅游岛的发展实际,分析高校学生文化活动与建设海南国际旅游岛的关系,提出在建设国际旅游岛背景下开展富有特色的文体活动对提高学生综合素质的意义。     

Philosophy of Mind： A Jain Perspective

Dualism is one of the views concerning the nature of mind. Arguments have been forwarded for and against dualism. Western philosophy lacks a clear distinction between soul and mind. Closely related to the concept of mind is the question of consciousness, a clear view of which has also eluded the westem thinkers. Jain philosophy describes ＂jiva＂ （soul） as the sentient substance, which is non-physical and not sense-perceptible; consciousness and ＂upayoga＂ （manifestation） are the differentia of ＂jiva＂. Consciousness manifests itself in many ways： intelligence, intuition, conation, bliss, perception （cognitive elements）, emotions, will, attitude and behavior, awareness of pleasure and pain. Jain distinguishes between soul and mind. The mind does not possess consciousness, which is the exclusive property of soul. Mind like soul is not permanent entity, and it exists only when consciousness manifests as thoughts, beliefs, desires, emotions and feelings. All these activities are influenced by karma, which is interface between soul and mind. Our existence is seen to be at three levels： soul, mind and body. Soul is the source of intelligence; mind （subtle body） is the executive and regulatory body and material body is the place of physical actions. A model of interactions between these three units is presented. The soul perceives and knows the external world through mind, so the perceptions made by soul are influenced by mind. The relationship between brain and mind is discussed. The brain is seen as the center for information storage and processing, its activity is regulated by mind, which in turn is conditioned by the soul. The conscious experience is made by the soul, not the mind. The Jain model of soul, mind and body avoids all objections raised against dualism, as interaction between soul and karma body （unconscious part of mind） is assumed to be based on parallelism, and that between mind and body is through radiations not violating the law of conservation of energy.     

常州市中老年人体育健身活动情况的调查与分析——以常州市市区中老年人为例

文章对常州市市区中老年人日常健身活动的情况进行抽样调查。对与常州市市区大部分中老年人体育健身活动有关的锻炼习惯、锻炼方法以及相关部门的组织和宣传、场地器材建设进行了综合分析,提出一些建议及看法,希望在政府和社会各方面共同努力下,不断提高中老年人健身活动意识,提高生活质量。     

幼儿园区域活动环境创设的策略

幼儿园区域活动是否能够有效促进幼儿发展,教师除了需要关注材料的投放之外,还应加强对其环境创设质量的思考.区域活动不仅为幼儿个性发展提供了机会,而且是幼儿习得活动规则的重要途径,为此教师应重视区域活动中标识性环境的创设,通过适宜的标识帮助幼儿内化活动规则,养成一定的行为习惯,同时减轻教师管理区域活动的压力.在区域活动中,教师不仅应在材料上求多求新,更应善于发挥材料激发与引导幼儿探索的作用,采取多种策略,为幼儿创设支架性环境.此外,教师加强区域活动中与幼儿的互动反馈,创设互动性环境,对维持幼儿的探索兴趣与提高幼儿的探索能力也十分重要.