关于体育健身美的几点理论思考

本文从体育美学的角度,分析和提出了研究体育健身美的理论依据,并结合健身活动中美的例子,说明健身美各种表现形式,用体育审美新理论提出健身美美在何处的观点。     

论信息网络技术对人们精神道德生活的双重影响

信息网络技术对人的精神道德生活的影响是十分深刻的 ,涉及到人们的思维方式、道德观念和行为方式等方面 ,这种影响应该说既有令人兴奋的正面效应 ,也有令人忧虑的负面效应 ,网络文明的建设就是要尽可能地使正面效应得到张扬 ,使负面效应得到抑制。     

永远的追寻——就女性"躯/身体写作"谈女性解放

女性写作是1990年代中国当代文学创作中的一道颇为靓丽的景观。在这道景观中,女性的躯体呈现为一个醒目的主题。这一主题的凸现在当下的文化语境和社会环境中有着历史的必然性和合理性:“躯／身体写作”是当代女性意识复苏的产物。是“浮出历史地表”的女性自觉地思考自己价值的性别写作,它将为在社会中建立起一种自由的女性话语空间而起到积极的作用。从“躯／身体写作”的理论与实践思索“女性解放的命题”,发现当代女性在女性解放的道路上明显前进了一步,但距离女性解放的终极目标却仍然路途遥遥。或许,这本来就是一个永远在追寻的命题,永远也难以得到圆满解决的命题。     

大学生心态状况调查及其积极心态培养对策研究

文章利用一般自我效能感量表和简易应对方式量表，对某校大学生作抽样调查，结果显示：不同性别和专业的大学生在自我效能感和应对方式上无显著差异；大学生自我效能感的来源存在偏差，主导性的应对方式也有错位。这表明当代大学生的心态并非都是积极的。因此，高校思想政治工作者要高度关注和研究大学生的心态问题。要培养大学生基于能力的自我效能感，要形成以行动为主导的应对方式，要建立起积极心态培训机制。     

雅俗共赏的数学大观

我从2006年开始为北航文科研究生开设数学大观课.2007年扩大为理工文管各专业本科生研究生共同选修.2009年扩大为北京海淀区学院路各高校共同选修.2010年为北航文科实验班开设必修课.该课程已列入高教司2011年建设的103门精品视频公开课之一.     

Philosophy of Mind： A Jain Perspective

Dualism is one of the views concerning the nature of mind. Arguments have been forwarded for and against dualism. Western philosophy lacks a clear distinction between soul and mind. Closely related to the concept of mind is the question of consciousness, a clear view of which has also eluded the westem thinkers. Jain philosophy describes ＂jiva＂ （soul） as the sentient substance, which is non-physical and not sense-perceptible; consciousness and ＂upayoga＂ （manifestation） are the differentia of ＂jiva＂. Consciousness manifests itself in many ways： intelligence, intuition, conation, bliss, perception （cognitive elements）, emotions, will, attitude and behavior, awareness of pleasure and pain. Jain distinguishes between soul and mind. The mind does not possess consciousness, which is the exclusive property of soul. Mind like soul is not permanent entity, and it exists only when consciousness manifests as thoughts, beliefs, desires, emotions and feelings. All these activities are influenced by karma, which is interface between soul and mind. Our existence is seen to be at three levels： soul, mind and body. Soul is the source of intelligence; mind （subtle body） is the executive and regulatory body and material body is the place of physical actions. A model of interactions between these three units is presented. The soul perceives and knows the external world through mind, so the perceptions made by soul are influenced by mind. The relationship between brain and mind is discussed. The brain is seen as the center for information storage and processing, its activity is regulated by mind, which in turn is conditioned by the soul. The conscious experience is made by the soul, not the mind. The Jain model of soul, mind and body avoids all objections raised against dualism, as interaction between soul and karma body （unconscious part of mind） is assumed to be based on parallelism, and that between mind and body is through radiations not violating the law of conservation of energy.     

从玉茗堂到咏怀堂——阮大铖与临川派

在晚明思想解放运动的时代背景下，阮大铖秉心学末流之弊，又受佛家六相圆融观念的影响，同时为传统功名思想所驱使，从而形成实用型人格，失去基本的是非善恶标准，一切以自我为中心，为达目的，不择手段。在临川派作家中，阮大铖是将剧作的学性与舞台性结合得最为成功的一人，其传奇作品执着于人世的悲欢，藉佛老思想达成与现实世界的妥协，在某种程度上反映出阮氏的思想特征，而与汤显祖、吴炳、孟称舜等临川派诸家大异其趣。     

对快乐体育教学的几点思考

在旧的大学公共体育教学目标、教学大纲、教师的教学方法等因素的综合作用下，大学公共体育课显得郁闷而无生气。其弊端与误区在于：1．以一个标准要求不同的人；2．以较为标准的动作要求非体育专业的学生；3．忽视学生的主体性，泯灭学生自觉学习的动力；4．课堂组织呈现“机械化”刻板、单调；5．学生“为教而学”或为“考试而学”，而不是“为己而学”等等。郁闷的公共体育课挫伤了一部分学生的积极性，体育课的其他功能(如文化性、娱乐性、品德教育等)得不到应有的发挥。因此，必须改革现有的公共体育课，改革的第一步，就是使之成为快乐教学课，让更多的学生喜欢体育课和参与课外运动，并逐渐形成大学生体育教育文化。     

中国现代知识分子与"原罪"意识--从不同历史阶段进行梳理

本文通过对中国现代知识分子“原罪”意识的梳理,展示知识分子的“原罪”意识在不同阶段的起源、发展、变异、流失．力图分析中国现代知识分子在解放后一次次的思想改造运动中,丧失独立精神、自由思想的又一原因,并从中总结经验教训。     

试论洛克的心身学说

本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体 (即精神实体和物质实体 )的本质属性及它们之间相互关系的主张 ,力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中 ,另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向 ,从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说