少数民族统治者与“华夷之辨”观

中国传统的“华夷之辨”观是贵中华、贱夷狄的民族观、国家观,往往会给进入中原的少数民族政权带来沉重的思想压力。在封建社会的早期,少数民族统治者会千方百计地对这一观念加以淡化,起初最通常的办法是强调本民族与汉族同源,这也促使少数民族统治者推行汉化政策。后抓住华夷区分的标准重文化轻血缘的特点,以自己文化上的进步来争取“华”的位置,将“夷狄”的帽子扣在其它政权的头上。到封建社会的中后期,少数民族统治者的华夷观发生变化。元朝在修辽、宋、金三史时,对三朝平等看待,各与正统,显示了元在大一统的情况下,已不看重华夷之辨。清王朝在完成中国的统一后,竟将夷狄的称呼加到西方国家身上,以至于与西方国家难以确立近代平等的中外关系,严重地阻碍了中国近代化的进程。     

集中力量办好农村义务教育--对大理白族自治州农村义务教育现状的思考

由于山区人口居住分散,大理白族自治州在普及义务教育中形成了教学点多而分散的局面,严重制约着现代教育的发展。要提高大理州农村义务教育的质量,必须实施现代教育方式;必须集中力量办好农村义务教育。     

设立南水北调中线工程水源保护区已迫在眉睫

南水北调工程既是环保工程、生命工程,又是经济工程、政治工程,事关社会的持续发展和国家的长治久安,不仅具有巨大的经济发展效应,更具有重大的社会政治效应,因而,设立南水北调中线工程已迫在眉睫,而中线工程的基础之一应该是中线工程区域内的水资源保护区的建立。     

毕节地区竹荪生产及其生态化栽培的初步研究

毕节地区是名贵食用真菌竹荪的主要产地,但其传统的木材栽培法正日益严重地破坏和胁迫着当地本已十分脆弱的生态环境,必须从根本上改进竹荪栽培技术和方法.代料栽培可作为目前形势下开展竹荪生产的较佳选择,可较好地兼顾竹荪生产与生态建设的同步发展.并且,针对当前竹荪生产中存在的分散经营、管理粗放、加工滞后等问题,竹荪的生态化栽培还必须走专业化、规模化、产业化、标准化的发展道路,从而推动和最终实现竹荪生产的可持续发展.     

农村学习群体略论

农村学习群体的基本特征是能动性、多样性、创造性和松散性,并呈现出主体年轻化,环境、手段优化,观念逐步转变等趋势。了解农村学习群体的学习需求,把握农村学习群体的发展方向,可以寻求到农村成人教育的最佳切入口,使其更好地为当地经济服务。     

少数民族大学生英语写作教学策略研究

本文通过对少数民族与汉族大学生的大学英语写作成绩的对比,发现前者成绩明显低于后者。之所以出现这种状况,除学生入学英语水平差异外,大学英语写作课程、大学英语写作教学都没有针对少数民族学生的具体情况进行也是不可忽视的因素。为了有针对性地提高少数民族大学生的英语写作水平,本文从建构少数民族大学生英语写作网络自主学习平台,进行分班分级教学和改进写作课的教学方法三个方面提出了解决办法。     

历史上南方少数民族妇女的性选择自由

南方少数民族妇女,在婚前、婚后都不落夫家,并且在寡居期间均有着广泛的社交活动及性选择的自由。婚后这种自由虽然受到某种限制,但仍然基本上处于与男子平等的地位。此种历史文化现象,仅仅用“母系社会残余”来解释,至少是很不够的。文章运用历史资料和民族志材料,对此种现象进行了论述,进而探索两性在不同文化环境中的地位与行为差别。     

课堂教学如何提高少数民族学生英语听力

少数民族大学生英语听力现状相对较差，成为听、说、读、写四项技能中最薄弱的一个环节。主要原因：母语干扰，学生对听力重视不够，民族地区师资水平低，课时偏少，语音听力设备不配套等。应该坚持理解性、趣味性、数量性、针对性和系统性等原则来提高听力。     

关于闭折线k号心的两个面积定理

研究闭折线的k号心相关的面积问题,得到了几个新的结论.     

浑南地区可持续发展及对策初探

浑南地区是沈阳21世纪重点开发的地区，从可持续发展和促进浑南地区的城市化进程的目标出发，通过调查研究，提出建立投融资体系，完善土地运营，把教育产业和高新技术产业做为先锋项目，旅游开发与城市建设融为一体，以促进浑南地区的超常规发展。