再论现代教育中人的全面发展问题

教育是一种社会现象,人是教育的对象。人的发展则反作用于社会与教育,最终必将起到推动社会与人的和谐一致。而人的全面自由发展也体现着教育的主导作用与受教育者的主动性与创造性。因此,使受教育者充分自由发展是现代教育者的不可推卸的责任。     

当代大学生的政治心理特征及教育途径

当代大学生是祖国的未来，民族的希望，是国家的宝贵财富，他们的政治心理素质如何，直接影响着他们的政治取向，而他们的政治取向是否和我国社会主义建设所要求的政治方向相一致，是关系到社会主义建设大业是否后继有人的大问题。文章分析了当代大学生的政治心理特征和产生的原因，提出了要加强政治引导、发挥大学生的自我教育作用、进行政治心理的有效调适、激发政治参与、对大众传媒和现代信息网络的科学利用等教育途径。     

Modem拨号上网的连接过程分析和协议及报文详释

本文对使用Modem拨号上冈的连接过程及所用协议作了详细的阐述，并以通过联通171拨号上网访问网站Http://www.google.com/为例对报文进行了深入的分析．     

科举制度与儒家德治主义的依存和冲突

把科举制放在儒家文化的大背景下考察，可以发现科举制是封建专制主义与儒家德治主义相结合的必然产物。但是，由于儒家德治主义以德取士的人才观是以伦理主义为价值取向，而科举制的实际运作过程却是以智识主义为价值取向，两者之间存在着内在的冲突，科举制不但难以实现儒家德治主义以德称位的政治理想，而且也不可能转纪为现代的文官考试制度。     

标记性及其在母语迁移中的作用

母语迁移是二语习得研究中的重要领域之一。语言学和认知学理论将标记性纳入母语迁移的研究中。语言学以母语与目的语之间的标记差异做比较,说明母语迁移的可能性;认知学则以母语特征的典型范畴为基点,分析二语学习者对母语迁移的选择性。标记性理论的提出对英语教学和对外汉语教学有着十分重要的启示。     

中国现代文学的主要美感特征

中国现代学以“悲剧美感”取代传统的“优美美感”的主导地位，因为悲剧美感有利于我们民族灵魂的改造。这种悲剧美感与西方现代悲剧美感相比，虽有相通之处，更有质的不同。这种悲剧美感的主要情感是“悲凉”，这是由中国社会的变革和我们民族灵魂的变革都极其艰难造成的。除“悲凉”外，还有“悲壮”和“悲喜剧结合”也值得注意。     

古典诗歌解读的三种意见

对古典诗歌的解读虽然存在着诸多的方法，但解读者对它最终的解读意见却不外乎三种：一种是以求真为旨归的历史意见，一种是以顺应政治需要和社会思潮为旨归的时代意见，一种是以指向解读者的内心为旨归的个人意见。     

汪曾祺以语言为文化意蕴的现代汉语写作

汪曾祺将传统文化、民间文化融合于现代汉语写作中,作品的语言极具特色,尤其在文言与白话的融合方面达到了自然浑融之境。他的语言适应特定的题旨情境,展现了独特的文化意蕴和审美追求,实现了对语言工具性的超越。标志着现代文人在文学传统上的继承、复兴与成熟。     

类比原则对心理学理论发展的影响

类比原则对心理学理论发展具有深刻的启示和影响。派系心理学理论的纷争主要是由于采用了不同的类比对象;心理学理论的“统一”需要心理学自身体系建设来完成,应当吸收各种研究方法之下的每一科学论断。     

颜之推与隋唐语文规范

颜之推经历了从南北朝末到隋朝统一的社会转型期，他以语言学家的学术眼光关注社会语言文字的发展变化，自觉地从事语言文字规范的研究和应用，从理论和实践上为隋唐时期的语文规范事业奠定了基础。他的后代子孙遵承祖训，继承并发扬了颜氏家学传统，创建并完善了隋唐时期的字样之学，使汉字的楷书系统定于一尊，影响至于现代。颜氏家族在中国农业文明社会鼎盛期从事语文规范的历史经验，值得当代语文规范工作研究和借鉴。