论中国特色社会主义制度的创设和确立

胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中,对中国共产党90年的伟业作了新概括,其中最重要的新内容就是“确立了中国特色社会主义制度”.中共十一届三中全会以来,中国共产党领导人民在已建立社会主义基本制度的基础上,通过改革创新,进一步完善了中国特色社会主义的根本政治制度和基本政治制度;逐步建立和形成了中国特色社会主义法律体系;形成和确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度;同时不断完善经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度.历史和现实都明确昭示:中国共产党是中国特色社会主义制度的创设者.     

“萌”与“萌ぇ”——试析中国流行文化对日本文化的受容

近年来中日两国都流行使用“萌”字表示一种特殊的流行文化。文字先于文化被接受,致使传播到中国的“萌”与日语“萌之”语义上有出入,在文化上的表现也相应有所不同。由于历史文化背景的不同,中国的“萌”文化很难取得像日本“萌之”文化那样的规模和发展。     

论大学语文教学空间的拓展与教学方法的灵活设置

目前大学语文教学所以日益尴尬,主要和世俗化的阅读方式、中学的模式化教育和大学语文内容方法设置等方面的问题有关.要改变这种处境,就必须要明确课程定位,确立一个合理的内容体系,并注意教学手段的灵活多变.只有这样,大学语文的教学才能呈现出无限的生机.     

走信息化之路与开放教育相结合--初探高职教育与开放教育相结合的可能性

电大现代开放教育与高等职业教育在办学方向、培养目标上具有极大的相似性.高等职业教育为实施"制造业和现代服务业技能型紧缺人才培养培训计划"架设了一个科技创新平台.但是,高等职业学院的规模和格局还远远不能满足广大的社会教育需求;开放教育在体制上的特殊性,使无法进入传统大学的新的教育对象得以接受高等教育,并学会了运用现代技术手段去索取知识;然而,在实训技能的培训上,实力不足.将二者融为一体,形成优势互补的发展态势,将催生更大规模的、更高质量的高职教育体系.     

人的全面发展:高职语文教学改革的价值取向

高等职业教育在狂飚突进的发展中,一方面正逐步走向当代社会经济生活的中心地带,一方面也伴随了一种愈来愈明显的实用主义倾向,只有在教育思想的审视中重新确立“人的全面发展”的定位,并以此作为高职教育教学改革的立足点,才可能引导高职教育沿着正确的发展轨道向前推进,也才可能为高职语文教学改革找到依据和突破口。     

浅析新形势下思想政治课堂暨学校德育工作

新形势下对中学生进行思想政治教育,必须走出误区,勇于探索,实现德育体系的重新构建,实现德育途径的交融贯通：一是丰富思想政治课堂教学,激发学生学习主动性;二是构建各科教学共同实施德育渗透的思想教育网络;三是构建学校——家庭——社会三结合的“大德育”网络.     

中国现代山水画的发展历程及其思考

中国山水画千百年来都是传统绘画中的精粹,被历代文人所喜好。山水画不仅表达了他们对大自然的热爱更多的是承载了他们“澄怀观道”的思想。但时事变迁,我们的生活环境与思想文化都随着科技的迅猛发展而发生了重大的变化,千年山水画也应与时俱进,向现代化发展。     

滨下武志的朝贡贸易体系理论述评

以中国为中心、包括东亚和东南亚各个国家和地区的朝贡贸易体系在该地区近代经济的发展中发挥了重要作用,在此基础上形成的亚洲经济圈,不仅在前近代,而且在近代也规定着东亚和东南亚经济的发展方向。     

第三方教育服务

建立第三方教育服务系统是解决我国教育供需不平衡问题的措施之一。现阶段我国的第三方教育服务内容有第三方教育咨询、教育培训和教育评估三种。要实现第三方教育服务必须加强法制化建设,建立健全专业、系统的第三方教育服务机构,发挥高校在建立第三方教育服务系统中的作用。     

中华民族是"羊的传人"--申论古代中国"羊文化"的历史存在

古代中国曾经存在过一种以溏及其善、羲、美（均以“羊”为内核）为特质的“羊文化”。它影响过人们的社会生活、宗教生活、外交生活、精神生活。有别于远古龙图腾的羊不是个别民族的图腾和附加在灵物之上的吉祥物,而是一个多民族共同的图腾,其本身就是一个吉祥物（羊——祥）,因而也是中华民族最具代表性的图腾和吉祥物。真正能够代表“黄河文明”及其祥和循法与礼仪之邦本质的吉祥物不是表征帝王、皇权,面目狰狞和张牙舞爪的“龙”,而是作为法道德的象征与面目和蔼可亲的“羊”。中华民族祥和循法、道德践履的优良传统与审美崇尚的诗性精神根植于古老的“羊文化”。中华民族是“羊的传人”,而非“龙的传人”。