明清徽商的消费行为特征

徽商作为一个特殊的消费群体,他们的消费行为在一定程度上反映了其生活状态和价值取向,其消费行为表现为阶段性、亲情性、宗族性、公益性、商业性和文化性等特征。这对于个人和家庭的科学消费及社会的可持续发展有一定的借鉴价值：辩证理解俭与奢,合理进行消费;提高消费主体的素质,文明健康消费;热心公益事业,自觉履行社会责任;正确认识生产与消费的关系,实现二者的良性循环;和谐消费,提高精神文化消费的质量。     

论清华国学院时期的王国维

王国维在清华国学院时间仅为两年多,但在现代文化史和学术史上留下许多耐人寻味的话题.在他静默无语的背后,隐藏着丰富而复杂的情感体验.作为一个平凡的人,他有不可回避的人格缺陷;作为一个现代意义上的教师,他的教学方式介于传统与现代之间;他的自沉,尽管结束的是个体的生命,却成为现代文化史的一个象征,一个阐释不尽的文化隐喻.     

湖南当代乡土小说特色论

湖南当代乡土小说的特色总的来说是秉承湖湘文化和湖南现代乡土小说的传统,注重对人和人性的关怀和张扬,体现人道主义的精神和人文关怀之情,善于"地方色彩"和"风俗画面"的描写.可以以1978年为界,分为1978年前的近30年和以后的近30年.前期的作品除了以上特点外,还具有政治传声筒的特点,而后期的作品则更多的是用文化叙事代替了政治叙事,由传统叙事变为现代叙事,注意采用大量的民俗事象和山水风景来表现主题,也较多的使用方言俗语,体现一种强烈的探索精神.     

试论中国近代外交政策的转型

鸦片战争后中国近代社会开始转型,在对外关系的处理上由旧的宗主--附庸式朝贡制度,转而接受西方近代外交理念.中国近代外交转型表现为中国与藩国对近代国际关系的抗拒及适应过程.中国外交正是在这种惶恐困惑状态中开始近代化进程的.全文从晚清政府外交指导思想的发展脉络以及清政府对外政策的被动性调整、传统外交指导思想的逐步解体等方面阐述了晚清外交的"屈辱"转型,对中国近代外交思想转型的历史过程进行初步分析.     

浅析近代中国的关款保管问题

海关税款保管和支配权的丧失,标志着中国海关完全沦为半殖民地性质的海关,中国关税自主权完全丧失。此后,中国政府与中国民众为收回关款保管权做出了不懈努力。近代中国政府和中国民众为收回关款保管权所作之努力,是近代中国争取关税自主权斗争中的重要一环。弄清该问题对进一步促进关税自主斗争研究的深入有着重要意义。     

现代产权制度对大型仪器设备资源配置的影响

现代产权制度作为资源配置的基本制度,具有激励、约束、配置功能。高校大型仪器设备的资源表现出稀缺性,在投资体制、管理体制、宏观规划、共享机制等方面存在不适应现代产权制度的问题。现代产权制度是高校教育资源配置的必然选择。树立归属清晰、保护严格的现代产权观念是实施资源共享的前提。建立权责明确、流转顺畅的有偿使用制度是实施资源共享的措施保障。     

“现代教育技术”教学探讨与实践

针对现代教育技术课程的性质和影响其教学效果的若干因素,结合教学实践,对该课程的教学方法进行探索,在如何培养学生协作能力和提高学习效率等方面进行着重探讨。     

试论大学人文精神及其体系的构建

大学之主体乃教师与学生,纽带即为大学之本真文化和学术传承,而大学品质之内核则为大学人文精神。本文试从讨论现代大学人文精神入手,探讨如何在发展中实现当代大学人文精神体系之建构,寻找合乎大学本真意义之大学。     

传统与现代的冲突——论现代前卫艺术对传统审美体系的颠覆

一切新生的艺术形态在成为为官方、大众和艺术主流所接纳的既定形态以前,都具备反传统、反官方、反主流的前卫性特征,现代艺术（包括现代主义和后期现代）这一最具前卫精神的发展阶段对传统审美体系同样进行了暴力解构和彻底颠覆。在兼容并包和理性思考的治学姿态中,我们应本着“化为我用”的文化观念,探寻建构新形态的可能。     

中国传统诚信与现代诚信特点分析

诚信道德是中华民族的优秀品德之一。然而,传统诚信由于自身的局限性,已不能解决当今社会上出现的新情况、新问题,必须实现由传统到现代的转型。本文提出了中国传统诚信特点、现代诚信特点及由传统到现代的整合的途径和方法。