蔡元培与近代中外高等教育交流

蔡元培所开展的中外高等教育交流活动 ,为中国近代高等教育的创立和发展提供了欧美各国的经验和模式 ,并形成了他自己的思路和看法。如应兼采美、法等国的高等教育管理体制 ,既要地方自治 ,又要加强中央对全国教育事业的统一管理 ;应重视和强化大学服务社会的功能 ;大学教育应重在发展学生个性 ,培养学生的创造力     

读宁肯的长篇小说《蒙面之城》

《蒙面之城》的主题非常严肃，它对现代文明进行了大胆的置疑和反叛，对生命本真意义进行了认真的探索，也蕴含着强烈的形而上的哲学意味，并且具有浓郁的文化人类学色彩。     

当代马克思主义哲学的几个理论问题

本文对当代马克思主义哲学的阶级性问题、发展问题以及马克思主义哲学的中国化问题，作了较为深刻的论述。文中的一些观点，如当代马克思主义哲学是世界性哲学、没有阶级性，马克思主义哲学在其中国化过程中实现了三次理论创新等，相信读者有见仁见智的评析。     

老子的“无为”现代领导学思想探析

两千多年来,老子提出的“无为”思想对中国历代统治产生深刻的影响。今天,用现代领导学的观点来审视和考察老子“无为”的思想,就不难看出老子的“无为”思想包含了许多的现代领导学所提倡的领导工作方法,为今天的领导提供了宝贵的借鉴和参考。     

论现代学校的体制建构

同现代社会的其他制度建制一样，现代学校的体制特征最深刻地体现在两个方面：一是科层体制，二是微观规训体制。在现代学校的体制建构与我们所追求的教育理念之间存在着内在的矛盾与张力，它往往成为改革所可能达到的内在“限度”。我们今天所要进行的学校改革需要对这种“体制建构”进行明确系统的认识与反思。     

对“不毛”翻译的质疑

文章对初中语文教材上的课文《出师表》中“五月渡泸，深入不毛”一句中“不毛”的注释和翻译提出了质疑，并从词语的古今用法差异、古籍“苗”“毛”用法、气候特征、生产经济生活方式四个方面论述了文中“宋毛”注释的错误，提出了自已对“不毛”一词的译法。     

谈历史学科应用能力的测试目标

应用能力是文科综合测试中较高层次的能力要求，历史学科的应用能力测试目标主要包括基本观点，主体能力和现代意识等。     

修辞立诚的现代阐释──简评王希杰的得体性修辞原则

王希杰先生把得体性原则作为修辞的最高原则提出后 ,在修辞学界引起热烈反响。得体性原则是对我国传统修辞学的灵魂──“修辞立其诚”的精彩阐释 ,是对我国传统文化的继承和发展 ,是对中国现代修辞学的整体把握。得体性原则具有修辞学上的普遍意义     

现代壁挂在室内环境中的美学意义

现代壁挂的起源与发展以及独特的编织艺术形式，给现代人带来了精神和物质享受，同时也表现了现代壁挂在特定环境中的美学意义。     

关于中国近代史上限的几点思考

“近代”一词有两种含义，指时间或社会发展形态。中国史学界“近代”、“现代”说法的指称对象虽渐趋一致，但实际教学、科研中，二者相混，难以硬性规范。“近代”应明确为指半殖民地半封建社会史，其上限以鸦片战争为标志，但只具相对意义，近代史时段－鸦片战争至中华人民共和国成立，亦不能作僵化理解，应根据具体研究对象来确定研究的时空范围，淡化“上限”概念，拓展中国近代史研究视野，在理为 宏大的历史时空中考察中国近代社会历史的走向，将是中国近代史学科新的突破和发展的契机。