20世纪90年代以来湖湘文化研究综述

20世纪90年代学术界对于湖湘文化的研究进入了一个平稳发展的时期,学术继承的同时创新也不断地产生.从十余年来该领域中出现的重要观点、主要分歧和研究倾向来看,湖湘文化的学理探究、湖湘文化与湖湘人物、湖湘文化与近代中国、湖湘文化研究中出现的新倾向四大方面均取得了重大突破.     

现代西方思潮臆评

对待西方现代思潮应注意三条原则:第一,从人类认识发展和具体的社会历史背景考察其产生和发展的理由与根据,目的在于认识其现实性与非现实性;第二,既要"钻进去"又要"跳出来",将揭露其总体性的谬误和改造吸收其部分的合理性辩证统一起来,防止全盘否定论和全盘肯定论两种片面性;第三,具体问题具体分析,对西方思潮予以辩证的扬弃,批判的改造,以便为我所用。     

论现代新儒学的产生

现代新儒学的产生有着多层面的复杂原因：中国传统文化的危机构成中国近现代新儒学的事实前提和逻辑原点，而西方近代文化的危机则是新儒学产生的个别性和直接性根源；现代新儒学的产生也离不开它的“宿敌”——文化激进主义的刺激；现代新儒学作为文化保守主义的一员还与中国近现代的其他文化保守主义有着理论上的渊源关系。     

中国现代远程教育质量论略

远程教育的教学质量应该由开展远程教育的机构、参加远程教育的学习者、社会来认可,而三者对教育质量的标准的认同必须统一。认定远程教育的质量标准是一项较为复杂的工作,需要经过科学研究,由国家权威部门制定或由行业制定国家认可的标准,同时由相关部门组成专家对开展远程教育的机构、学院进行经常性的评估。     

关于天津市职业教育改革与发展的研究

现代职业教育发展具有基础性、终身性、创新性和社会性的基本特征。通过理论分析 ,结合实践总结 ,遵循现代职业教育发展的客观规律 ,把天津市高标准职业教育体系建设推向一个新的水平 ,除继续坚持观念创新、体制创新和运行机制创新外 ,还需要进一步提升职业教育的发展目标并强化职业教育体系建设各项政策和措施     

建构远程开放教育中自主学习的模式

建构基于网络环境的自主学习模式对现代远程开放教育的教学理念和教学模式的改革意义重大。本文从建构主义理论出发,结合开放教育自主学习的特点,设计了包括交互式、协作式、个别化和自我监控学习过程在内的复合式自主学习模式。     

试论中国现代叙事诗的发生

既有时代对于现代叙事诗的呼唤和深谙中国传统叙事诗现实主义精神的诗作者自身的创作要求与热情,又有西方叙事诗成熟写作经验的可资借鉴,而以白话为主要标志的现代语言的建立亦为新诗人自由灵便地进行叙事诗的创作提供了完全意义上的可能,于是,这些有利因素一起促成了现代叙事诗在20世纪前期中国文坛的成功出场。     

关于编写中国古代文学史的四个问题

一百年来，中国古代文学史的编写工作虽然取得了突出的成绩，但还存在着一些不足。要弥补这些不足，应注意四个方面的问题：一是保持多元的格局；二是开阔视野，拓展内容；三是体现当代精神，吸收新的研究成果；四是重积累，循序渐进。这样才能真正展示中国文学发展演变的真实面貌，揭示中国文学发展的内在规律。     

对《论中国近代企业家》一文的质疑

中国传统文化是以儒家在形式上占据主导,并兼采各种思想的多元文化综合体,这种“礼”文化中不含所谓的“商化传统”;且与封建的官僚政治,小农经济秩序相耦合,迟滞了中国资本主义的萌芽;在近代,于夹缝中生存的近代中国企业家是一群竞争,开拓精神与民族意识皆备的群体。     

论社会转型时期的大学教学:变革、挑战与趋势

目前，伴随着工业时代进入信息时代的社会转型期的来临，现代信息技术对大学教学产生着越来越深远的影响，使传统的大学教学遇到前所未有的冲击。本文从三个角度比较深入地论述了社会转型的大学教学：大学教学的变革现状如何；大学教学遇到的挑战是什么；大学教学的未来趋势怎样。