开发优秀传统文化丰富现代远程教育资源

在现代远程教育资源尚需不断丰富的背景下,探讨如何将优秀传统文化与现代远程教育进行有效结合是一个具有时代意义的课题。应用教育技术手段,将优秀传统文化开发成为一种现代远程教育资源,可以合理地优化现代远程教育的伦理秩序,促进个人文化素质的终身发展,同时,也有利于传承我们的民族文化。     

关于现代商业英文书信写作风格的探讨

随着国际经济贸易交流日益频繁,商业英文书信成为重要的交际手段之一。一封恰当的商业书信 很可能会使对方愿意与你建立业务联系。因此重视商业书信写作风格并进行探讨是很有现实意义的。     

后现代视野中的高等教育

后现代已经走向式微 ,但后现代的精神气质却发生着久远的影响。“后现代”是在对“现代化”的批判和否定基础上发展起来的。后现代主义的理论景观包括 :否定和怀疑的理论本性、非中心化的解构策略、多元化的思维风格、富有建设性的创造精神、寄予关爱的全球视野。后现代观照下的高等教育有如下特点 :打破叙事范式 ,奉行实用的知识观 ;反对理性教育 ,追求多元的目的观 ;活化静态课程 ,倡导对话的教学观 ;立足本土文化 ,面向全球的发展观。     

现代大学制度的批判与重构

构建现代大学制度就是要建立起适应时代发展要求的大学办学体制。现代大学制度应该符合大学的基本特性，应该具有鲜明的时代特征，应当是国际性与本土化的统一。我国大学存在着批判精神的流失、演进逻辑的失衡、教学科研评价制度失衡等现象。现代大学制度的重构关键要培育中国特色的大学精神。要处理好政府、社会与大学的关系，要完善高等教育法规，要建立高等教育的中介评估与认证制度和健全的学术评鉴制度，大学内部应处理好学术权力和行政权力的关系。     

企业社会责任概念的界定

关于企业社会责任的讨论,不同利益群体及其代言人的看法、不同学科的看法存在很大差异。因此,有必要统一定义,给企业社会责任一个恰当的定位。考察企业社会责任的历史与现状以及关于企业社会责任的各类观点,我们不难发现,广义企业社会责任指企业应该承担的社会谈判所形成的关于现代产品质量的社会协议义务,是企业基于自身形象考虑而对社会利益相关者的友好回应。首先,企业社会责任是企业应该承担的社会谈判所形成的关于现代产品质量的社会协议义务；其次,企业社会责任是企业对社会利益相关者压力的友好回应；第三,企业形象是企业承担社会责任的内在动力；第四,企业社会责任既是产品质量的重要内容,也是企业形象的组成部分。此外,相关主体需要准确定位,否则,角色混乱将导致社会的无序。     

中西部农民心理贫困与塑造人格现代性

中西部地区农民在SCL一90量表测评中,各因子分及其总分均高于国内常模(P<0.05),本研究表明,制约农民收入增长、影响农民心理健康的主要因素是“越穷越悲观,越悲观越穷”,物质贫困导致心理贫困,落后的生存环境形成落后型人格。我国在加入WTO即面对社会转型期,应着重塑造农民人格的现代性,以农民人格的现代性,推进中国全民的现代性。     

近代宗族组织与农民起义

近代以来,中国爆发了两次规模浩大的农民起义———太平天国与捻军起义。这两次农民起义有着一个非常明显的共同点:都有着极强的宗族背景。本文即以此为锲入点,从探讨宗族组织本身所具有的特点入手,揭示宗族组织对农民起义所产生的正反两方面作用。     

近代福州小保险业的兴起及其原因

近代福州地区兴起的小保险,属于人寿保险范畴,在当时恶劣环境下兴盛一时。由于其额度小、办理方法简单、费率灵活,适应当地普通民众的需要,在一定程度上抵制了外商保险公司对华商保险业的控制,为我国人寿保险的发展起到了推动作用。     

西方人权"天赋"论的末路--西方当代人权理论鸟瞰

就总体而言,西方当代“人权”理论的最基本的形态,仍然是“天赋人权”理论的精化和系统化。胡克、马里旦、罗尔斯、亨廷顿等人权理论家以及历史学派、“第四代人权论”等,均走向对“天赋”模式的悖离。     

简论唐代的小说读者

唐代的小说读者是成熟的阅读和接受群体 ,他们与创作群体有着同样的小说观念和审美需求 ,他们不以史传的“实录”原则苛求作者 ,能理性地理解小说的虚构 ,常态地看待“奇事”“异事” ,并常常表现出参与创作的巨大热情 ,对小说的创作提出指导性意见 ,有时则直接进行再创作 ,为唐代小说的创作和传播作出了贡献。