中华体育文化在台湾地区的传承及影响研究——中华体育文化在台湾近、现代的传承

采用文献法、田野考察法、访谈法等,并利用历史学、政治学的相关理论,对中华体育文化在近、现代台湾传承进行研究。结果认为：中华体育文化在台湾近、现代历经日据时期、台湾光复时期、国民党早期执政期、民进党执政期和国民党重新执政期。社会的后续发展等方面不甚相同,呈现出相异的特殊意识形态。这些差异的存在,并不能改变中华体育文化与台湾民俗体育是一体和多元的关系。     

论西方现代竞技体育的“天才化”——以NBA为例

从历史学和文化学的视角对西方现代竞技体育的天才化现象进行分析,结果表明:在西方历史进程中,个人主义是西方现代竞技体育的文化之髓、实用主义是西方现代竞技体育的文化之基、民族主义是西方现代竞技体育的文化之魂,上述特点正是我国乃至东方现代竞技体育所欠缺的。     

论陈鹤琴幼儿体育教育理论的现代价值

运用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法等研究方法,对陈鹤琴的幼儿体育教育理论进行研究。陈鹤琴幼儿体育教育理论体系包括幼儿健康第一的教育主张,和谐、全面发展的教育目的,融于五指活动的体育教育内容以及一切为儿童的体育教育原则等几个方面的内容,对我国幼儿教育事业的改革与发展产生了巨大影响。在贯彻《幼儿园教育指导纲要(试行)》和推进幼儿园课程改革与素质教育的今天,应充分认识与挖掘其幼儿体育教育理论所具有的多方面现实指导价值——高度关注幼儿的身心健康,发挥体育教育在幼儿素质教育过程中的特殊作用,倡导教育活动以游戏为基本形式,建立平等、合作与互动的师幼关系。     

也谈民族传统体育竞技化

就《对民族传统体育竞技化的思考》一文论述的问题进行探讨,研究认为,民族传统体育竞技化是民族传统体育现代化发展进程中的一种趋势,中华民族传统体育竞技化不能一概而论,不能求大求全,应立足实际,科学把握民族传统体育项目的发展脉络,区别对待,可以竞技化的才能够引向竞技化之路,找准民族传统体育项目竞技化的可能性与现实性,缩短民族传统体育竞技化战线;而对于那些不能够引向竞技之路的民族传统体育应该深入开发、保护和传承其传统文化特色,积极弘扬中华民族传统体育本色。     

白居易私家园林置业

置业经济进入唐代,也出现了新的情况,追求规模,讲究奢华。当时正是私家园林繁荣时期,达官贵人府邸流行园林建设。唐代的私家园林具有侍客、生活、读书、游乐的功能,多与住宅结合,占地不大。在格调上追求平和、宁静的气氛,建筑不求华丽,环境色彩讲究清淡雅致,力求创造一种与喧哗的城市隔绝的世外桃源境界。     

试论武术课程资源与合理开发利用

文章从21世纪人的全面发展和教育适应当代社会发展等视角出发,分析和展望了中小学开发武术课程资源的必要性和重要性,并对当前学校开发武术课程资源的途径提出了改革的相关建议。     

促进上海市体育服务业发展的若干对策研究

现代服务业是上海建设现代化国际化大都市和“四个中心”的重要基础,也是体现上海城市综合服务的重要载体。加速发展现代服务业是党中央对上海今后发展提出的新要求。体育服务业作为现代服务业的重要组成部分,如何体现并发挥其重要地位和作用,是今后几年内应着力解决和突破的难题。以体育服务业中的体育健身业和竞赛表演业为切入点,在充分调研的基础上,深入分析上海市体育服务业的现状及存在的问题与困难,从而提出加快上海市体育服务业发展的对策性建议。     

高等教育强国视域下的现代大学制度建构

建设高教强国从根本上要求尊重我国国情和高等教育规律,构建多元的高等教育体系,促使高等教育功能充分发挥;目前我国离高教强国尚远,主要表现为高等教育质量下降、高等教育管理背离规律、高等教育体系呈同质化等;高教强国的实现要求建立现代大学制度,我国现代大学制度应实现普遍性与独特性的有机结合,大学逻辑与社会逻辑的和谐统一,以构建多元的高等教育体系为导向,以建立科学的大学章程为关键。     

花园小径句式歧义现象分析

花园小径句式比较常见。这种句子的实际结构和意义与读者或听者最初接触时所理解的结构和意义不同。读者或听者最初对句子结构和意义的理解常常是不正确的,因此导致歧义现象的产生。花园小径句式的产生或是词汇歧义所致,或是由句法歧义带来。     

马克思关于人的本质的内涵及当代意义

从历史唯物主义的角度分析,中外哲学史上关于人的本质的一些基本观点有其不合理性,即颠倒了"存在"与"本质"的关系,未能架起"现有"与"应有"的桥梁,充满了先验色彩,从根源上滑向了唯心主义;分析其存在缺陷的原因并结合自然、社会因素,可以看出马克思关于人的本质的观点的正确的,即人的本质是劳动、社会关系、社会性与实践性的统一;联系国际国内现状,研究马克思人的本质理论在我国当代社会发展过程中具有重要意义。