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941.
常远 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(5):61-64
中国三农问题的核心是农民问题,而粮食问题在科技进步和制度变革的条件下,不可能成为影响中国经济稳定发展的瓶颈。从经济角度考虑,中国的粮食市场应该市场化,并利用国际与国内两个市场,但粮食问题在特定条件下会成为战略问题,这与中国尚未实现完全统一密切相关。随着中国经济的日益强大和与西方国家经济的融合,这一问题成为战略问题的可能性越来越低,更应该是一个经济问题。 相似文献
942.
世界性、民族性是经济全球化和高等教育国际化中两个最基本的文化要素。高等教育世界性与民族性的关系实际上是现代性与传统性的关系。全球化语境下中国特色高等教育的发展道路,就是国际化加民族化。 相似文献
943.
本文通过对马克思主义在中国的传播、国民革命的领导权及其失败原因、1 949—1 956年中国社会的性质、过渡时期总路线的评价、“一边倒”外交方针、陈独秀与张闻天研究、毛泽东与民粹主义 7个热点问题研究状况的简要介绍 ,展示了 2 0年来中共党史研究的发展趋势、重要成果 ,并提出深入研究的建议 相似文献
944.
19世纪以来,随着城市的急剧发展,在西方,作为理论话语的城市。也愈为世人所关注。毛姆是20世纪在读者中享有盛誉却备受争议的作家之一,城市是他长篇小说和短篇小说的主要背景,因此,他无疑归属于城市作家的行列。纵观毛姆的作品,他笔下的城市呈现出3种姿态:孤独的城市、狂欢的城市和怀旧的城市。透过毛姆独特的都市体验,我们看到了生活在现代城市中的人的精神创伤和变态心理、悲观绝望的情绪和虚元主义的思想。从这个意义上说。毛姆笔下的城市就具备了现代性的审美特质。 相似文献
945.
李建生 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(3):14-18
章通过对我们党80年,特别是改革开放20多年来处理我国宗教问题基本实践的阐述,认为我们党在宗教工作实践中正确地处理了宗教问题上的十大关系,形成了一整套有中国特色的马克思主义宗教理论和宗教政策,这是我们党的三代领导集体共同实践探索的结果。这些宗教理论和政策在新疆宗教工作实践中获得了极大的成功,取得了丰富经验,认真学习我们党80年来形成的这些宗教理论,结合实际总结新疆宗教工作中的实践经验,对做好新世纪新疆的宗教工作具有重要意义。 相似文献
946.
漆彦忠 《连云港职业技术学院学报》2006,19(2):50-52
现代性作为一种社会生活和组织的模式,集中体现着现代社会理性化运行的机制和规则。把现代性作为一个整体来看待,应当穿越不同的时间和空间。随着后现代社会思想的产生,现代性这种具有广泛涵括性的发展模式是否将自然归于终结,这只是一种单向型的结论。后现代或者可以看作是反思现代性,是后期现代性的特征之一。 相似文献
947.
948.
对90年代以来20世纪中国文学研究中的"现代性"话语进行梳理和反思,就会发现90年代学术界对20世纪中国文学的现代性问题的研究经历了一个研究范式的转换,即从"一种现代性"到"两种现代性"。这在"现代性"话语的理论选择、关注焦点及对中国文学现代性的研究方式上都有所体现,从而显示出研究进一步深化的可能性。 相似文献
949.
2002年的中国经济学研究有五大热点问题:劳动价值论、现行农村土地制度、居民收入差距、民营经济、弱势群体。整个经济学研究具有研究范围扩展化、研究学科综合化、研究观点辩证化、研究归宿人化、研究目的实用化、研究缺点延续化的特点。 相似文献
950.
陈晓明 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(6):1-10
当今时兴的"现代性"话题实际上是在"后现代"的语境中被提问与阐释的。现代性的论述者对现代性的隐忧进行了多方面的质疑,"谁的现代性"这种提问再次提出了文化中心主义问题,把对现代性的质疑转变为一个现代性的多样化方案思考。这一思考深刻地影响了当代中国思想界。现代性的多样化方案有两种取向值得重视,其一是查尔斯·泰勒试图从社区主义那里寻找资源,以文化差异性来建构非中心化的世界图景;另一种是设想从传统主义那里找到新的依据。在中国,现代性处于一项未完成的事业,但传统主义的影响依然深厚,即使是较大限度可以接受西方现代性基本理念的论说者,也设想依靠传统主义来建构中国的现代性思想文化基础。论文认为,超出简单的中心/边缘,同质化/多样性的对立,回到个体"本真性"的基础,建构一种"主体最小值"的思想文化,可能是适合当代中国文化语境的一种设想,它可以作为新的起点,在保持现代性基本价值理念的前提下,通向更具开放活力的后现代文化。 相似文献