新时期民族地区党报副刊存在的主要问题及发展对策

针对社会主义市场经济条件下,我国民族地区党报副刊存在的"大副刊"同质化、多文摘少原创、通俗异化为媚俗三个主要问题,在分析基础上提出了民族地区党报副刊,应在坚持党报性质与突出副刊特色的结合点上准确定位,坚持党报性质,坚守文化品位;突出民族特色,打好地域牌;进一步加强策划,凸显副刊的新闻性;立足本土,培养草根作者群。     

在知识的天平上——许烺光的开示

人类学家许烺光以1942年云南西城人以文化的方式应对一场霍乱为例，探讨了实证知识与非实证知识的关系。颠覆了实证知识的霸权地位，非实证知识被许烺光及众多学者证明是一个全球现象，而不仅仅存在于非西方民族。许烺光还指出实证知识与非实证知识的运用受制于特定的社会组织与文化模式。本文以此为出发点反思了张光直关于文明“连续与破裂”的观点，进而质疑“现代人”的“现代性”幻影。     

2010年台湾语文热点及特点分析

2010年台湾语文热点频出,从这些热点问题来看,民生性、差异性和弱势性话题容易成为语文热点。台湾语文热点常常与文化联系在一起,是台湾深耕本土意识、连接两岸关系和拓展国际空间的重要手段。     

“异化的现代性”及其超越的文化指向

伴随着工具理性的日益扩张，现代性越来越表现出异化特征，在其寻求获得效率的行为模式的进化过程中，正逐步丧失对人类基本价值和意义的解读。为消解现代性异化的风险，西方一些思想家对其进行了批判、反思并提出了不同的解决路径。然而，由于缺乏新的文化语境的融炼，现代性异化现象不仅没有消除反而有愈演愈烈之势。因此，重构一种强大的文化力量，抗拒或同化现代性异化的意识形态的制度化魔力，也许会成为一个最好的替代性选择。     

An Era of Educational Accountability in California

Comprehension strategies, while helpful, are not sufficient to produce student achievement at high levels. The authors examine the role of background knowledge and vocabulary in developing understanding and facilitating achievement. Through purposeful instruction in vocabulary and by building and activating background knowledge, teachers can help students absorb content.     

《教师教育课程标准》研制历程与问题回应

教师教育课程标准的研制并后历时近七年。本文较全面回顾了教师课程标准研制的过程,并对研制过程中各方面专家所提出的有关课程标准的定位、理念、目标内容、课程设置、实施建议等咨询意见进行了回应。     

Writing to learn ecology: a study of three populations of college students

Being an ecologically literate citizen involves making decisions that are based on ecological knowledge and accepting responsibility for personal actions. Using writing-to-learn activities in college science courses, we asked students to consider personal dilemmas that they or others might have in response to how human choices can impact coastal dead zones around the world. We explored how undergraduate students (42 biology and 47 elementary education majors at a 4-year college and eight Native studies majors at a tribal college in the United States) identified their ecological dilemmas after reading about aquatic hypoxia. About 30% of the 4-year college students’s essays demonstrated a more ecologically literate understanding of hypoxia by the end of the study. The tribal college students improved their ecological literacy by 50%, albeit with a small sample size. Biology majors made more human-centered comments than the education majors. The Native American students often discussed trade-offs between quality of life and ecological consequences, and were classified as both human-centered and ecosystem-centered.     

“现代性”的知识资源与问题视域——从“新启蒙”到“文化寻根”

中国"现代性"实践的百年历史,成为探讨20世纪80年代从"新启蒙"到"文化寻根"现代性实践的知识资源与问题视域的逻辑起点。在"新启蒙"的"现代性"诉求中,文学书写与政治实践共同完成了对中国现代历史连续性、完整性的叙述,"现代性"的内涵始终处于国家意识形态和启蒙知识分子"新时期共识"的框架之中。"文化寻根"作为"新启蒙"的逻辑展开,试图借对传统文化之"根"的挖掘以完成"现代性"中国和中国文化的想象性建构,而"文化寻根"的困境,显示的正是"现代性"的普遍主义和中国"本土化"的"现代性"遭遇时难以规避的矛盾与悖论。     

冯友兰中西文化观的价值与限制

面对近代的中西文化论争,冯友兰自觉地综合运用逻辑分析方法和唯物史观来加以分析,提出了中国文化现代转型的命题,并力求达成化与民族性的统一。由于缺乏辩证思维和相对保守的政治——文化心态,冯友兰并没有很好地解决这一问题。     

浪漫主义的“根源”

从超越浪漫主义理论遗产,克服现代性危机的角度来看,浪漫主义其实是现代性问题的基本形式,是在卢梭开启的第二次现代性浪潮中生成的。其"根源",不应以现代性的方式,在年代学的意义上来理解和寻找,而应该理解为其本质和样式。浪漫主义的"根源"就是现代人对世界的轻蔑和仇恨这种奠基性情绪。