元代入居内地的藏族人

元朝时，有大量的少数民族来到祖国内地，这其中就包括了来自吐蕃地区的藏族人。论文概括地叙述了元代人居内地的藏族人的总体状况，从萨迦派的僧人，噶玛噶举派的僧人和世俗官三个方面对元代人居内地的藏族典型人物作了微观考察，并总结出了元代人居内地的藏族人的三个特点。     

The art of the organiser: Raphael Samuel and the origins of the History Workshop

The History Workshop movement took its stance on the democratisation of history making, becoming notorious for its exuberant gatherings and impassioned ‘histories from below’. At the centre of the early Workshop was the British historian Raphael Samuel, who has been described as the personification of its intellectual and ethical politics. This paper examines Samuel’s role in the Workshop arguing that his distinctive intellectual personality was critical in shaping its early form and ethos. Drawing on a biographical approach, it explores the development of this persona over the course of his formative years. It argues that Samuel’s life history provides an insight into the renewed appeal of libertarian ideas in post-war British radical political and educational thought and that as an individual he illuminates the application of these ideas to the social role of the historian-educator.     

分裂的文本:废名《莫须有先生传》读解

《莫须有先生传》是废名生存焦虑的集中体现和全面爆发。这是一个“精神分裂性”的文本,其人物、叙述和语言都是分裂的。     

论唐代科学家李淳风生平及其治学思想

李淳风为我国唐代著名科学家,其一生致力于数学,天文、历法等领域的研究,做出了很多贡献。他对“算经十书”的注释工作,具有重要的历史意义和史料研究价值。本文分别记述了他的生平,对“算经十书”的注释,并通过李淳风的注释内容,对他的治学态度、思想和方法做一探讨。     

杀父者：现代派儿子的自传——读爱德蒙·高斯的《父与子》

高斯的自传《父与子》是英国传记文学史上第一部现代派传记。高斯在这部自传中一反隐晦和溢美的维多利亚时代传记文风,围绕父子之争,建构了一个偏执、狭隘的父亲形象,颠覆了维多利亚时代父权至上的伦理观。《父与子》在传记艺术层面融入现代小说的写作手法,改变了传统传记的书写规范。作为英国＂新传记＂的前奏,《父与子》开启了现代派文学＂杀父＂的反传统之风。文章拟从伦理学、文学和心理学三个方面揭示《父与子》的杀父的主题。     

香港传记文学的高潮与低潮

香港传记文学是中国传记文学的重要组成部分。文章分析了20世纪香港传记文学兴旺的原因,并探讨了21世纪香港传记文学出现低潮的因由。     

民间宗教仪式群体的竞争与融合——闽西道教正一派与香花和尚关系初探

以闽西道教正一派与香花和尚关系为研究重点,在田野调查、文献考释分析的基础上,叙述了闽西香花和尚的仪式传统,明确了香花和尚的定义,探讨了道教正一派与香花和尚之间竞争与合作的关系,指出道教吸收香花和尚的科仪是其世俗化过程中的一种选择。     

唐五代宫廷诗僧群体诗风的流变

中唐以前。宫廷诗僧群体的主体是以玄奘为代表的高僧型诗僧,他们与帝王相互借重,诗文酬唱成了他们宣讲佛理的方便法门。他们的诗歌创作或追求“奇挺”、“藻锐”,或倡导通俗化,或凸显生命意识,对唐诗产生了重要的影响。至中后期,随着佛教地位的下降和诗僧群体整体素质的下降,宫廷诗僧多以诗、书、画等外学立足。他们多痴迷诗艺,注重苦吟,使唐末五代成为贾岛式的“苦吟时代”。     

阳羡词僧弘伦及其创作探略

弘伦,清僧,阳羡词派成员。著有《泥絮词》。虽身处丘门僧院,但创作别具特色。弘伦不仅有抒述民生之哀的作品,同时也有别具一格的"苦情"词以及风格明丽的农家词。这些,使得他成为了抗尘走俗的另一种隐逸之士。     

论章学诚的史传文体观

“六经皆史”说是章学诚站在学术史的立场通过对传统史传文体的批判而提出的一个非常重要的史学命题,它不限于对史传文体做客观的分析,而是重在探究撰史的作意,强调专家之学。他所提出的记注和撰述传史理念,是对刘知几言事分立、相兼观点的深化;而“《书》亡而后《春秋》作”的命题具体勾勒了先秦两汉史传丈体发展演变的轨迹。