《守温韵学残卷》反映的晚唐等韵学及西北方音

目前所知最早韵图为行于宋代之《韵镜》。《韵镜》已经相当成熟,其前唐代究竟有无韵图,至今仍有不同意见;韵图模式如何,尚没有具体论及。敦煌写本《守温韵学残卷》本身的内容反映,它是基于一种韵图而述的,这种韵图与《韵镜》在基本结构上很相同,推知《韵镜》是由它发展来的。释守温是唐末人,其韵学残卷可据以考知唐代韵图及有关门法的大体内容,弥补对这方面了解的不足。唐代等韵图的结构是:三十字母以唇、舌、牙、齿、喉五音为序,各部位基本以清、次清、浊、清浊为序;每栏分四等,区别洪细;四声相承。唐代亦有门法,如音和、类隔、凭切等,为宋代门法滥觞。唐代韵图和门法反映唐代等韵学的水平,包括对音类、音值审辨的精细程度。其中,“重轻”是分辨等第的,与韵母、声母的洪细都有关系。此卷还反映晚唐西北方音,其中有确凿材料反映晚唐轻唇已在轻唇十韵中分化完毕,正齿音二三等相混,正齿音浊塞擦音床与浊擦音禅相混,洪转为细与浊塞擦转为浊擦有关;觉、药合流,职德与陌麦昔锡相近。     

唐代经学大家孔颖达简传

唐代经学鸿儒孔颖达在我国传统经学史上有着重要的地位,著名的《五经正义》即为其经学代表著作,列《十三经注疏》其一。孔颖达博学多才,著述颇丰,除研治经学外,对于传统史学也用力颇深,《二十四史》中著名的《隋书》即为其编撰。本文以孔颖达年谱为基础,结合新旧《唐书》以及其他史料,粗作其生平简传,乞望方家指正。     

空间化传记——漫谈汪曾祺自传的文体特色

传记文体的特色来自主体对客体和话语的独特把握和表现。汪曾祺的自传《逝水》的艺术时空体是以空间为主导建构起来的,时间成为了空间中流动的第四维。空间思维方式成为了其传记结构的内在生成机制。《逝水》留给我们的启示是多方面的。     

传记事实中的真实与伪真实--以关露生平中的几个重要事实为例

传记文学的生命在于事实的真实,但并非一切事实的真实。文章试图通过不同传记文本对同一传主同一传记事实的不同描述,界定传记事实真实性的本质内涵,认为在展现传主的思想与精神气质、个性与生活经历方面,凡属客观的有根据的事实,它们则具备同等的价值。     

Minseok Ahn and Public Sociology of Sport

This article presents a biographical overview of Minseok Ahn’s career, specifically highlighting his role as a public sport sociologist. Notably, Ahn has spent time as a student activist, worked as a physical education teacher, served as a scholar with a university appointment, and held office in the South Korean National Assembly. Throughout his career, he has sought engagement with multiple publics in multiple ways to pursue reform in sport and physical education. An examination of Ahn’s career can offer insights regarding the processes and challenges involved in pursuing public sociology and provide a cross-national perspective that helps us consider the possibilities that exist for scholars to seek progressive change in sport through public engagement.     

中土禅之见性

众生皆具佛性,去尘止妄,则自能明心见性,见性成佛。明心见性之见性,即是体悟、觉知能够创造一切、明了一切的能或能力。不论是大乘佛教还是小乘佛教,其每一部佛经都是通向开悟见性的一个法门。中国禅宗的前五代祖师,是真正见性之禅师,而六祖及其以后的禅师,并没有完全证悟。尤其六祖后世一些弟子,还在执滞于空中。中国八宗之中,净土宗不能见性,天台宗尚未见性,禅宗、三论宗、华严宗、唯识宗均可见性。今人习禅,应以佛经教义为依据。     

唐末五代禅僧出家考——以《禅林僧宝传》为例

唐末五代时期的禅僧们个人素质好,天赋高,他们或具有英豪的气魄,或聪慧绝伦,或思想深邃,是当时社会的精英。他们选择出家主要是因为宿缘和为佛教义理所吸引,而不是因为社会动荡逃避社会。禅僧出家使得中古社会精英分流,对唐末五代的政治和文化产生了很大影响。     

磨镜台高不染尘——湖南图书馆馆藏南岳佛僧文献述略

南岳佛教在中国佛教史乃至世界佛教史上都占有重要地位,它在唐代就开始影响中国和东亚佛教的发展.到清代民国,南岳佛教虽然逐步衰落,但仍然名僧辈出,留下了诸多珍贵的佛教文献,湖南图书馆藏有一批价值甚高的南岳佛僧文献,它是灿烂的南岳佛教文化的重要载体.     

展现安徽藏书盛况的一部力作——《安徽藏书家传略》读后

中国的私家藏书有2000多年的历史,它在文化史上占有独特的地位,安徽作为文献之邦,其藏书文化历来备受世人瞩目,从汉唐讫至近代,涌现了一大批酷爱藏书的文人志士,久为世重。刘尚恒、郑玲两位先生基于安徽的藏书盛况编撰《安徽藏书家传略》,该书以时间和地域为线索,罗列了从汉朝至近代安徽的500多位藏书家,并详细介绍了十余位主要藏书家的生平事迹、藏书事迹、学术思想等,详略得当,图文并茂,条理清晰,具有很高的学术价值和文献价值,完美彰显了安徽作为文献之邦的丰厚的文化底蕴和历史内涵,也让我们有幸窥探了安徽私家藏书文化的源远流长,不愧是展现安徽藏书盛况的一部力作。     

北宋蜀人冯山家世行年及《安岳集》版本考并补冯山佚诗

冯山,北宋中期蜀中诗人,颇有盛名。其家世个人资料匮乏,今无系统研究。根据古籍相关记载,对其家世谱系略作整理,编次其个人行年及其创作,试图系统地研究冯山。对《安岳集》的版本作详细地考证论述,以期对四川文学研究略有补益。又据《永乐大典》补冯山《黄沙村》七律一首。