浅谈如何寓德育于高专数学教学中

探讨了如何在高专数学教学中渗透德育教育,培养学生辩证分析问题的能力以及进行爱国主义教育、美育教育的途径和方法．     

基础道德建设与广泛性要求

在我国现阶段的基础道德建设中，广泛性要求显得更为重要。只有在实现了广大人民群众遵从基本道德规范的前提下，才有可能引领广大人民群众确立建设中国特色社会主义的共同理想和祖国、人民的利益高于一切、奉献为荣、创业为本、信义为重、助人为乐的价值观。广泛性要求避免了道德主体的逆反心理，具有现实的认同作用和良好的接受作用，由以往道德教育追求完美的、理想化的道德生活，到强调道德教育的真实性和广泛性，产生了传统道德教育所不能达到的教育效果。因此，在基础道德建设中应该把重点更多地放在道德建设的广泛性要求上，这是我国现阶段道德建设的重中之重。     

"以德治国"与共产党员的道德修养

江泽民总书记提出的"以德治国"方略,对于当今的社会主义建设具有重要意义.以德治国,必须从严治党,必须加强共产党员继承传统美德,体现时代特色的道德修养.     

发挥“思想道德修养”课理论功能的设想与尝试

要提高“思想道德修养”课的有效性 ,不仅要积极地推进教学方法、教学手段及考试形式的改革 ,更重要的是要发挥“思想道德修养”课的理论功能。如何有效发挥其理论功能呢 ?首先 ,要明确理论的出发点和落脚点。其次 ,提高理论的权威性。第三 ,加强理论的针对性     

规训与交往——两种自由观念对现代道德教育的启示

文章在阐述规训与交往的理论基石即现代道德教育中“逻各斯中心主义”的基础上,从规训与交往的视角反思了现代的道德教育,认为现代的道德教育,正以“压迫”、“奴役”甚至是“暴力”的手段对学生的消极自由进行着“规训”,以“启发”、“诱导”、“灌输”等手段对学生的积极自由进行着不平等的交往,但大学校园的亚文化,学生的价值观念和道德准则却是在自由自主地阅读、上网等各种不同的交往途径中形成的。     

冯友兰的人生境界说

冯友兰是我国近代著名的哲学家。他根据人的觉解不同,开创性地提出了人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。他认为觉解多者,其境界高;觉解低者,其境界低;天地境界是最高的境界。     

浅谈德育的社会本质与个体幸福观

在全球化大背景下的高校德育，不应仅仅定位于个体自身素质的提高，更应考虑到社会人的使命——社会道德的社会法则性。该文辨证分析了德育的社会本质与个体幸福追求的关系，指出现阶段学校本位的德育教育的误区，并探究从关注个体幸福体验的角度进行社会本位的德育教育的可行性。     

从工具价值理性到道德价值理性－－当代新科技条件下科学技术性质的转换

科学技术的性质如何，不仅应有横向的剖析，还要有纵向的梳理，才能提出接近真理的判断。从历史发展的视角看，大体可以划分为三个阶段：轻视科学技术阶段、积极运用科学技术阶段和自学控制科学技术阶段。与当代新兴科学技术的特点紧密相联系，以当代新兴科学技术与首先的内在联系为基石，科学技术从工具价值理性走向道德价值理性，进路的关键在于，提升科学工作的良心和道德责任感，强化企业的外部伦理约束和自我道德限制，使国家随之成为对科学发展和运用进行全局的、长期的战略规划与管理的综合性实体。     

高校应积极主动占据网上思想政治教育的主动权

互联网的发展,一方面使高等学校思想政治建设面临不可多得的发展枳逼,另一方面也使高等学校思想政冶建设面临着严峻的挑战．作为高等学校思想政治教育工作,应加强研究,采取积极措施,用好网络这把“双刃剑”,主动出击,占据网上思想政治教育的主动权,实现高等学校思想政治教育工作的创新与发展．     

医学生职业伦理中“一对一”导师与班主任制相结合培养模式的思考

“一对一”导师制与班主任制相结合的培养模式是一种具有实践意义的教育教学改革方法,对医学生的理论知识培养与个人医德素质指导具有相当大的意义,是回归传统“学堂制”与“师徒制”的有益结合。某校在四、五年级的儿科专业学生中实施“一对一”临床导师制与班主任制相结合的培养模式,四年来取得了良好的实践效果。