思想政治教育困境的儒学理路

在信息技术和市场经济时代，我国传统的思想政治教育模式日益暴露出诸多弊端，亟待改进，国际社会思想教育也是问题多多，但值得注意的是国际社会解决思想政治教育问题的方式有向东方价值观回归的趋势。因此，依托我国儒家博大精深的教育理念，整合我国的思想政治教育，应是理想而实际的选择。     

当代道德教育的审美诉求

20世纪90年代以来．物质世界与精神世界失衡的加剧．使人在与贫穷、愚昧挥手的同时，高尚的精神追求受到漠视。作为教育中最具人性意蕴的道德教育在此理应有所担当。理想的启蒙与烛照．意义的叩问与追寻．生命的提升与超越都体现了当代道德教育的审美诉求。     

关于搞好高校思想政治工作的几点思考

搞好高校的思想政治工作,直接关系到学生的培养质量。文章认为,要搞好高校的思想政治工作,必须抓好以下几项工作：构建以人为本的和谐校园环境;确立学生在思想政治工作中的主体地位;积极推进思想政治课的改革,提高思想政治课的针对性和实效性;建立调动高校思想政治工作队伍积极性的激励机制;加强校园网管理,主动抢占网络阵地;加强校园网管理,主动抢占网络阵地;开展心理健康教育,促进学生健康成长。     

厚德博学 善思致用——略论合肥学院校训的文化内涵

“厚德博学,善思致用”的校训,作为合肥学院全体师生员工的行为准则、动力之源和奋斗目标,突出了学院人才培养目标,概括了学院的办学理念和定位,反映了师生的共同愿望和要求,是继承与创新的统一、共性传承与个性张扬的统一。     

论梁启超的道德文明

梁启超的道德文明是以集体主义价值观为核心的资产阶级道德文明。在集体主义道德原则的基础上,梁启超较好地处理了个人与集体、权利与义务的关系,形成了以“国家权利、国家自由至上”为核心的具有中国特色的资产阶级道德文明。     

社会建构论对道德教育的启示

道德教育离不开社会环境和社会关系的制约,道德的建构与社会生活紧密相连,道德在本质上是从社会文化实践中建构出来的。社会建构论推动了道德教育的与时俱进,对推进现代化的道德教育具有重大意义。     

探究与超越——国外德育模式建构理论及其现代启示

当前,要解决我国高校德育实效性不佳的问题,就应当积极探索国外德育模式建构理论。探究国外的个体社会化理论模式、全面和谐发展德育模式、体谅德育模式,才能在借鉴的基础上实现超越。     

儒家“仁”的思想与公民道德建设

在我国社会转型和市场经济体制建立的过程中,出现了一定程度的公民道德滑坡现象,故加强公民道德建设显得尤为重要。弘扬我国传统儒家“仁”的思想精华,对提高公民个体道德修养、培养家庭成员间的亲善感情、构建和谐的人际关系、培养爱国主义精神以及当政者“仁德”的从政素养等具有重要意义。     

走出泛道德主义的桎梏——从道德教育规训走向主体性道德教育

人类进入现代社会以来,科学技术迅猛发展,特别是近百年来的发展,科学创造发明的成果超过史前的总和。教育作为复杂开放的社会系统的一部分,也逐步走上了现代化,现代科技文明带给教学方便、快捷以及使学生日益享有受教育权利均等的同时,学生的主体性和主体性人格的培育问题也日益凸现。因此主体性教育理论的确立和发展,给我们道德教育赋予了新的使命——建构主体性道德教育。     

论高校人本德育的育人策略

作为现代德育发展的新形态,高校人本德育的构建是个复杂的系统工程。文章主要从师德、德育目标、德育评估等三方面来探求人本德育的育人策略,以真正实现对大学生的人文关怀。