"性善论"的教育学意蕴--一种新哲学范式的解读

区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。     

浅谈自己对德育工作的几点认识

笔者结合几年的德育工作实践，认为：完善的制度是搞好学校德育工作的保障；高素质的班主任队伍是提高学校德育工作的基础;抓好学生的养成教育是德育工作的重点；校园文化建设是学校德育工作的窗口;家庭教育是学校德育工作的重要组成部分。     

高校自主创新的着力点与促进地方经济发展的切入点研究

21世纪是以知识经济为主要经济形态的时代,科技自主创新将进一步成为富民强省(国)的主导力量和未来发展的主导战略,而创新的实现取决于人的创新精神、创新意识和创新能力。本文对当代大学生创新能力培养的现状进行了分析,进而对提高大学生创新能力的有效途径进行探讨,并切实结合当地经济发展需要,建设高新技术孵化基地,增强高校科技创新对地方经济发展的辐射作用,把人才和智力资源转化为现实生产力。     

我国民营企业道德风险及其对策思考

改革开放以来，我国的民营企业得到蓬勃发展，其地位和作用也越来越受到党和政府以及广大人民群众的认同。但企业道德风险的大量存在一定程度上成为了我国民营企业发展的阻碍力量。我们必须以树立良好企业道德为根本方法来逐步化解民营企业发展遭遇的各种道德风险，不断推进其健康发展。     

凯兴斯泰纳劳作思想与校企合作中德育资源的开发

“劳作教育”是凯兴斯泰纳职业教育思想体系的核心,劳作学校是实施其“劳作教育”的机构。职业的训练、职业训练的伦理化和共同团体的伦理化是劳作学校的三个基本任务。凯兴斯泰纳关于这三者的精辟见解,对我国职业学校开发校企合作办学模式中的德育资源有着极其重要的现实启迪意义。     

大学生德育可接受度的思考

如何提高大学生德育的可接受度,是高校德育长期关注的重大课题。随着社会生活的极大变化,对大学生德育理解的偏失和错位,道德的世俗化和多元化,德育的教育问题和大学生自身的原因等因素,影响着大学生德育的可接受度。必须通过营造良好的德育环境,关注学生的主体需要,构建合理的德育目标体系和健全科学的德育评估体系等措施,来提高大学生德育的可接受度。     

人格品质：高校德育内涵的倾斜点

健全的人格品质是人的全面发展的需要。学校德育在健全的人格品质形成过程中起着极其重要的作用。转型期社会的无序现象无疑是大学生道德行为出现“亚失范、或“失范”的诱发因素，但学校德育长期以来对人格品质教育的忽视，是造成大学生道德状况忧的内在因素。高校德育要摆脱自身的困境，改变“不作为”的状况，必须重视和加强对大学生人格品质培养，把倾斜点放在人格品质的培养上，这不仅是高校德育自身发展的需要，也是大学生个人健康成长，实现人的全面发展和社会和谐发展的需要，更是实施“以德治国”方略、全面推进社会道德建设的根本要求。     

从德育的内在逻辑谈高校德育的实效性

文章从德育的内在逻辑的分析入手,对当前的高校德育工作实效性欠缺的现状进行逻辑上的解读,从德育教育的“知道———内化———体道”的关系中,对当前的德育工作从现实和理念层面的分析中,寻求实现德育实效性的有效途径。     

失眠患者的耳穴诊断及耳穴贴压疗效观察

[目的]探索大学生失眠患者的耳穴敏感点及耳压治疗效果.[方法]对43例大学生失眠患者和40例健康大学生作了耳穴敏感点测定,同时对患者进行了耳穴贴压治疗.[结果]失眠患者阳性例数在65％以上的敏感点有皮质下、心、神门、枕、垂前、脾等6点,而健康大学生上述6点阳性例数明显减少,经统计学处理,两组有显著性差异(P<0.01).失眠患者治疗后痊愈8例,显效13例,好转18例,无效4例,总有效率为90.7％.[结论]耳穴贴压敏感点治疗失眠疗效满意,可推广应用于学生患者.     

信息时代与高校德育工作

信息化时代，高校德育要不断创新发展，注重“道德力”的提高，注重培养大学生健全的人格，培养全面发展的具有丰满个性的高素质人才。