社会保障领域的道德风险与财政防范

我国社会保障体系已转向以“统账结合”为特征的独立于企事业单位之外的社会保障体系。表面上看     

“一个主题两课时”道德两难教学过程模式述评

荒木纪幸等人立足于使道德课成为愉快有趣且富有价值的时间的目标取向，在研究科尔伯格理论的基础上，根据日本道德教育的实际，开发出“一个主题两课时”的道德两难教学模式。以这一模式为核心的荒木纪幸等人的研究具有实践性、革新性和有效性的特征。     

唐君毅儒学价值观评述

唐君毅则在晚年撰成了洋洋80万言的<生命存在与心灵境界>一书,把现代新儒家的这一诉求推向了一个新的阶段.在本体论方面,他借鉴德国古典哲学(尤其是黑格尔哲学)的理论思维成果,诠释儒家的心性之学,力图证成"道德理性"的本体论地位.在价值观方面,他提出"人生九境"说,阐发儒学现代的人文价值.     

康德实践观点简析

因社会变革而导致的对实践概念是否应重新界定的争论,已成为实践美学研究中的焦点问题。鉴于哲学理论的发展是通过对作为本源的理论原型的反思而实现的,所以,从康德的实践观点出发,认识人的艺术实践与道德实践活动,这对当下实践概念的重新界定极具理论启示意义。     

教师道德建设

教师师德的培养应是全社会关心的问题。通过对人格的探讨 ,提出在教师道德建设过程中 ,应注重教师人格魅力的培养     

关于辽宁省发展县域经济的对策与思考

县域经济是我国经济的重要组成部分。党的十六大第一次明确提出“壮大县城经济”后，全国各地都把发展本地区的县城经济作为发展经济的一项重要工作来抓。县城经济的发展直接关系到我国广大农村的建设和发展，是农村实现小康的基础和载体，也是新农村建设的关键所在。从分析县城经济发展的现状入手。指出我国县城经济发展中存在的问题，并对发展县城经济的对策做了深入的研究。     

释"殷彝""殷罚"--兼说周初的刑罚

对于《尚书·康诰》中“殷彝”“殷罚”的解释 ,历年来学术界有不同的看法 ,多数学者解释为“殷家之法” ,这是不确切的。“殷彝”“殷罚”正确的解释应为“中正之法” ,即比较缓和的、轻重适宜的刑罚 ,而不是所谓的“殷家之法”。为了巩固新生的西周政权 ,周公制定了若干新的刑罚     

培养本科学历初中教师实施文化素质教育的途径

培养本科学历的初中教师,实施文化素质教育的途径主要有4条。第一,调整教学计划,实现高师院校课程体系结构的整体优化;第二,注重“两课”的课堂教学与改革;第三,营造优良的校园文化氛围;第四,注重社会实践活动。     

孝德:未成年人家庭道德教育的基础

对未成年人进行孝德教育，必须继承与弘扬传统孝德的精华，其主要内容包括：孝养教育，孝敬教育，感恩教育等。加强未成年人的孝德教育，父母必须树立现代孝德教育观念；培养未成年人的孝德情感；为孩子树立孝敬父母的榜样；为孩子提供孝德实践机会，强化孝德体验。     

国外高校德育中的显著课程和隐性课程

通过对国外高校主要的德育途径的研究，揭示了显著课程与隐性课程在德育中的地位和作用，介绍了显著课程与隐性课程的具体表现，提出了在大力加强素质教育的条件下，如何提高我国高校德育效果的建议。