从功利到审美的德育宗旨

生命德育是以促进人的生命的成长和发展为宗旨的。而美与生命共在,审美是生命的最高存在形式。由功利化德育走向审美化德育是生命德育的追求与最终归属,审美化的生命德育是生命诗意栖居的必然选择。     

清人论赋家的修养与赋作的品格

清代赋论提出了赋家的道德、学问、艺术修养与赋品的关系问题。他们认为人品与赋品有时是统一的,有时是背反的,需要针对特定作家作品具体分析。强调“要作风雅之赋,先作风雅之人”,“赋的根柢工夫,不在赋内而在赋外”。在艺术修养方面,提出了“清秀、洒脱、庄雅、古致”四种审美品格,对古理论家姚鼐的“阳刚阴柔”之说,有所补充。研究清代人论“赋家的修养与赋作的品格”问题,不仅可以丰富我们对清代学理论批评史的认识,而且对当代艺学建设也有一定的启示意义。     

以德育活动为载体深化青少年思想道德建设

以德育活动为载体,丰富了思想道德建设的内涵:以诚实守信为灵魂,把握思想道德建设的出发点;以常规活动为基石,挖掘思想道德建设的生长点;以爱心教育为纽带,找准思想道德建设的升华点.通过多元化的途径和方法,建立思想道德建设的长效机制,达到有效德育的目的.     

高校心理健康教育与思想道德教育有效整合的几点思考

思想道德教育是高校学生工作的核心，心理健康教育近年来越来越得到教育工作者和全社会的共同关注，思想道德教育与心理健康教育的目的都是使学生获得全面发展，但在工作性质上却有着本质区别，它们在高校的育人工作中分别起着不同的作用，二者相辅相成，缺一不可。科学有效地将思想道德教育与心理健康教育整合起来，是高校学生工作的当务之急。     

清教思想在白兰和珠儿关系上的体现

纳撒尼尔·霍桑的著名小说《红字》自 185 0年问世以来 ,无疑取得了很大成功。霍桑生活的时代 ,正值美国历史上清教主义盛行的时代 ,因而清教主义思想在这一小说中有所体现。本文旨在分析清教思想在白兰和珠儿关系上的体现 ,提出白兰和珠儿是一个紧密联系的整体 ,白兰的道德升华过程就是对珠儿的抚养过程。白兰正是在对珠儿的抚养过程中 ,实现了自己从“通奸”向“天使”的转变。与此同时 ,珠儿的象征意义在这一过程中是变化的 ,这变化是同白兰的道德升华过程紧密联系的     

试析网络时代的学校德育

人类已进入信息网络时代 ,上网成了青年学生的一项重要活动和爱好 ,也给学校德育带来了新的机遇和挑战 ,网络德育已成为学校德育工作者的新课题。     

新时期诚信道德建设的基本途径初探

切实可行的途径和方法是确保诚信道德建设目标实现的关键。新时期诚信道德建设应坚持诚信道德教育与纪律、法律制约的统一 ,坚持干部道德实践与群众道德实践的统一 ,坚持诚信道德建设横向与纵向信任结构相统一 ,坚持诚信道德要求先进性与广泛性、奉献与回报的统一。     

加强党员干部的思想道德建设努力实践"三个代表"

中国共产党历来十分重视党员干部的思想道德建设,在新时期,实践"三个代表"重要思想,加强党员干部的思想道德建设,最根本的是确立科学的世界观、正确的人生观和价值观,必须牢记党的根本宗旨,继承和发扬党的艰苦奋斗的优良传统和作风,严格执行党的纪律,严格自律.     

以德治国与学校德育

“以德治国”重要思想的提出有其特定的背景和深刻的内涵 ,意义重大而深远 ;“以德治国”方略的实施 ,关键是提高广大社会成员的思想道德素质 ,尤其是青少年学生的思想道德素质。加强和改进学校德育 ,以道德教育作为新的切入点和着力点 ,为推进“以德治国”方略的顺利的实施 ,发挥独特的作用。     

方寸之间现妙处——几首古诗中的音乐描写比较赏析

古诗中的音乐描写，用语不多却能尽显音乐的妙处，把无形的抽象的音乐变为有形的具体可感的形象。为此，诗人们采取了许多手法。本文就这一问题，分析了几首诗歌以期得出结论。