明末清初中国文人与僧侣东渡扶桑的原因及影响

在明末清初的朝代更替中,有不少中国文人和僧侣,由于明末战乱、日本德川幕府的支持等原因,纷纷东渡扶桑,形成了一次移民浪潮.与此同时,也掀起了中日文化交流史上中国向日本进行文化传播的又一次高潮.在这过程中,中国人在宗教、哲学、医学、建筑、书法、音乐、武术以及造船业等方面都对日本产生了巨大影响.     

印第安传统文化初探(之二)--印第安恶作剧者多层面形象的再解读

在印第安口头文学中,恶作剧者既担当着创世者和部族文化英雄的角色,又是边缘化的孑然独行者和社会道德规范的逾越者,以好色、饕餮、傲慢、反叛、贪婪、残忍、卤莽、懒惰等恶习和蠢行而著称,且每每因自己的恶作剧行为而遭受惩罚。印第安恶作剧者的这种多层面形象蕴涵着把和谐、平衡、统一视为最理想境界的印第安宇宙观,体现着作为印第安生活主干的印第安幽默;借助于对恶作剧者形象的戏谑和嘲讽,恶作剧者故事在听众的笑声中实现了印第安口头文学的教化功能,不仅保证了部族文化传统的世代延续,而且促成部族成员对印第安道德规范的接受与认同。     

论文、著作管理系统的设计

以大学论、作管理系统的开发为例，分析了论、作管理系统的应用需求，设计了论、作库的结构．并对具体的设计与实现方法进行了探讨。     

我党海峡两岸关系政策的发展及启示

建国后中国共产党对台方针政策经历了从武力解放台湾、和平解放台湾、“和平统一，一国两制”以及处理两岸关系八项主张的变化过程。中国共产党关于两岸关系政策的演变和发展，可使我们得到许多有益的启示。     

关于如何上好中学音乐课的一点思考

上好中学音乐课 ,教师必须遵循音乐教学规律 ,注意突出学科特点 ,选用良好的教学设置和教学手段 ,因材施教。     

再论词类活用

某词活用后产生的新义与它活用前的意义间应有某种直接联系,活用与兼类并非完全对立,词义系统中任何一义项上都可能活用,也并非只有实词才可以活用.今人在理解活用时往往不明了这些,于是造成误解,有必要给以更明晰的阐释.     

研讨式教学与数学教学

论述了研讨式数学教学模式符合现代数学教学理论，符合数学学科的特点，有助于走出目前把数学教育作为技能教育的误区。     

论社会主义社会剩余价值的分配

在剩余价值的分配上 ,单纯讲求效率而不顾公平的按资分配是早期资本主义分配方式 ,其历史命运已经为马克思所深刻洞悉 ;单纯讲求公平而牺牲效率的平均主义分配是传统社会主义的分配方式 ,其结局同样是陷入自我终结的悖论之中。目前在学术界流行的按要素分配论中有一种单纯要求按资分配的倾向 ,这种倾向与人类的公平理想背道而驰 ,也与 2 0世纪发达国家的分配革命趋势不符。本文主张 ,真正的按要素分配应当是按劳分配与按资分配的有机统一 ,劳动与资本一样是生产要素 ,同样有权参与剩余价值分配。发生在第一次分配领域的真正的按要素分配 ,为效率和公平的有机统一提供了“一次保障机制” ,发生在第二次分配领域的国家再分配则为这种统一提供了“二次保障机制”。     

从《荆楚岁时记》看魏晋南北朝荊楚民间信仰的特征

《荆楚岁时记》成书于魏晋南北朝时期,该书系统地记载了该时期荆楚地区的岁时节庆,是研究该时期该地区民间信仰的重要资料。本文挑选其中四个岁时:正月、端午、盂兰盆节、腊日,对民间信仰进行分析并归纳其特征。     

关于如何加强和改进高校学生思想政治工作的思考

加强和改进高校学生思想政治工作的重要途径有三:一是以人为本,只有以培养德、智、体、美全面发展的大学生为出发点和归宿,坚持大学生自我全面发展的主体性地位,才能达到预期的目的;二是因人施教,只有针对不同的思想状况具体地、深入细致地做工作,才能避免形式主义的倾向,将思想政治工作落到实处;三是寓教于乐,只有运用大学生乐于接受的形式开展大学生的思想政治工作,才能收到良好的效果。