非自然人作品著作权归属问题研究

在现代社会,作品的创作者与著作权主体会分离。法律的直接规定或是通过合同约定,可以让法人或其他组织享有作品的著作权,这样的作品可以统称为非自然人作品。我国的《著作权法》对此类作品进行了规定,但是存在定义模糊,分类标准不清晰,适用范围相互交叉,著作权归属原则不清的问题,实践中很容易产生纠纷。因此立足我国实践,借鉴发达国家有关非自然人作品著作权的归属制度,提出完善我国相关制度的建议。     

文学作品复译现象的成因探究

在整合前人的研究成果的基础上,翻译领域文学作品复译这一翻译现象的定义和成因得到了进一步的探讨,文学作品的复译对于文学作品的必要性,即非有复议不可在此也得到了更加深入系统地探讨。     

模因论与电影片名翻译

模因论(Memetics)是基于达尔文进化论的观点来解释文化进化规律的新理论。作为一门新兴学科,模因论从诞生后就表现出强大的传播性。各个领域的学者们都在将模因论与各自的学科相结合以获得新的启示。电影集文化性、艺术性以及商业性于一体,国外电影的逐渐普及使得影片片名的创作和翻译也显得极其重要。在人们心中早已成为思维定势的成语、典故、俗语等中国传统文化因子常常被借用、模仿和复制在外国电影的片名中。拟从模因论的理论出发,分析、解释模因在外国电影片名翻译中的影响。     

1949至1966年我国音乐发展的社会学特征

1949至1966年,即新中国成立后的十七年间,是我国音乐事业逐渐繁荣和丰收的时期。基于音乐社会学视角,1949至1966年我国音乐的创作生产满足了人民多元化的精神需求,音乐生产方式融合了民族化的继承与新时代的创造,创作生产过程体现了鲜明的政治性和意识形态;音乐传播过程呈现多样性、政治性特征,传播效果实现了"传必求通",音乐流行表现出范围广、强度大的特征。     

在创意计算中培育学生的摆弄能力——兼评2013年上海LEAD创意教育研讨会暨教师工作坊培训活动

摆弄（tinkering）一词已从早期＂修补＂的本意拓展为一种重视探究和动手体验的工作风格和学习方式,它与规划相对,是一种自底向上的问题解决方法。已有一组计算性建造工具可用于发展学生的摆弄能力,如Scratch编程工具、Makey Makey电路板和Scratch传感器板等。创意教育工作坊是在创意计算中培育学生摆弄能力的一个案例,通过案例分析可知,应用计算性建造工具、经历创意计算作品创作过程和使用有意图摆弄的教学策略有助于培育学生的摆弄能力。随着计算性建造工具的普及,中小学信息技术课如何超越应用软件学习、如何在创意计算中培养学生的摆弄能力将成为中小学信息技术教育的研究热点,它将推动我们对技术高速发展形势下学生创新意识和实践能力的培养进行思考与探索。     

自媒体视域下的高校共青团工作挑战与新路径

依据对自媒体传播环境的调研,分析了自媒体环境对大学生信息获取、人际交往和自我展现等方面的影响,以及对高校共青团工作带来的机遇和挑战。进而,从提升媒体素养、创新宣传阵地、培育意见领袖、推动新型监管等方面探讨了高校共青团工作在自媒体语境下的创新与发展。     

On Movie Title Translation from the Perspective of Reception Aesthetics

Movie is a popular art which occupies an important position in people’s leisure time. Movie title, as the most direct and accessible tool for audience to know about the movie, is very significant to at...     

杨绛文学创作的特点

作为中国现当代文学史上一位极具代表性的女性作家,杨绛以远离政治的“边缘”姿态、渊博的学识涵养和达观超然的智慧在中国现当代文学史上独树一帜,她的作品融思想性和艺术性于一体并呈现出以下特点：体裁丰富多样,涉及小说、散文、戏剧和文论;主题思想统一,坚持从个人生活经验和真实情感出发,注重体现世态人性;艺术风格独特,以幽默和反讽著称,语言朴素隽永。     

试论金末元初文人的蒙古之行及创作

金元易代及女真、蒙古相继入主中原的特殊历史时期,北方士人一改儒家传统的夷夏之辨的消极思想,到达漠北西域觐见蒙古可汗,甚至奉职汗庭。其境遇与心态各异,创作记述了蒙古高原、西域中亚奇特的山川地理、风俗人情,富有深厚的情感、通达的民族观念,将蒙古王朝纳入华夏帝王谱系予以认同。可以说,当时士人的北上及西行,具有重要现实及理论意义。     

关于“宝玉哭灵”情节的不同诠释——从小说、戏曲到影视剧作品

《红楼梦》中"宝玉哭灵"这一情节对塑造宝玉性格有着很大的作用,通过简洁概括的语言表达了宝玉的伤心欲绝,但高鹗的续书表达相对简单,不够精彩;越剧和黄梅戏则通过唱腔唱词,传达了宝玉对黛玉至死不渝的爱情,以及他对世俗的怨恨和叛逆;1977年版的电影《金玉良缘红楼梦》,侧重彰显其叛逆性格,表达悲怨心声;1989年版由谢铁骊改编的长篇电影《红楼》与两个电视剧版本,对这一情节的演绎比较简单。相比之下,戏曲版本的诠释较为成功和精彩。