关于星函数的某种充分条件

用微分从属的方法来考虑f'(z)f(z)/(f'(z))2的某种特性,作为星函数判定的充分条件.     

扩充复平面上反演的代数性质

本文用分式线性变换研究扩充平面上的反演 ,从而更深刻地揭示了对应的几何性质     

硫醇引发MMA和AN共聚的溶剂效应

本文研究了叔十二烷基硫醇引发甲基丙烯酸甲酯与丙烯腈共聚在三种不同溶剂中反应的动力学有关问题.发现硫醇引发该共聚反应中,聚合反应速率随单体中甲基丙烯酸甲酯的组分增大而提高,及与溶剂的极性成正比关系.     

从现实世界到MAS世界--基于MAS理论的复杂系统建模思想探讨

首先对Agent及MAS的本质特性进行分析,指出Agent在本质上是具有一定理性的意识系统,MAS则是一种基于涌现的分布式问题求解模式。其次,重点讨论了MAS与复杂系统的关系,指出MAS与其在本质上的相关性。最后,通过揭示MAS建模思想所反映出的世界观,将MAS建模的意义扩展到自然系统、社会系统、生态系统等广泛的现实世界,从而得出,在对各类复杂系统进行分析的过程中,从现实世界映射到MAS世界是直观、合理、可行的。     

音乐的非倾向性功能与儿童音乐教育

音乐具有非倾向性、审美性和倾向性三个层次的功能,其中非倾向性功能具有基础性地位,是后两种功能实现的基础.音乐能以情绪的方式满足人类精神生活的天然需要,儿童对音乐有着天然的亲近,并能对音乐这种意会性语言产生跨越时代与种族的心灵共鸣.儿童音乐教育应端正目的,放弃功利化的追求,遵循潜移默化的原则,秉承顺应儿童天性、让儿童适才适性成长的理念,以游戏精神为引导,在真正激发儿童艺术天性的基础上,以浸润和熏陶为基本手段,促进儿童音乐学习的热情与兴趣.     

迟子建小说文本的人文关怀

迟子建在叙事艺术上着意经营,擅长以温情的笔调讲述“东北家园”伤怀之美故事,尤其是对童年情结梦忆、生态文学写作、精神生态追怀的书写,独具特色富于美学意味,由此建构了她小说文本的人文关怀,使读者在阅读中分明感觉到她的艺术气质和艺术审美,卓尔不群、非同一般。     

周作人不南下的心理浅析

周作人的附逆是一个非常复杂的问题,而他在1937年没有随北大师生南下是他后来附逆的一个重要条件。周作人对当时形势的看法,他所接受的西方的人权理念和人道主义观念,他对于个性自由的尊重,都是造成他没有随北大师生南下的心理原因.     

Sending children to school ‘back home’: Multiple moralities of Punjabi Sikh parents in Britain

This article explores how Punjabi Sikh parents in Britain try to produce ‘good children’ through moral reasoning about their schooling. Parents compare schooling in Britain with India and sometimes wonder about sending their children to school ‘back home’, in the hope of immersing them in Indian culture, traditions and language. The ethnographic material comes from a study of Indian Punjabi transnationalism involving fieldwork in the West Midlands and 72 interviews with parents, grandparents and young people. I first explore the views of parents and grandparents who advocate sending children to school in India. Then, focusing on two mothers, I explore the moral dilemmas that resulted from sending their children ‘back home’. The article demonstrates the value of Zigon’s theories on moral pluralism, and explores dynamics of gender, generation and class.     

孟浩然《诗经》情结原论

孟浩然诗歌具有很深的《诗歌》情结,诗人对《诗经》精神的接受主要体现在“词汇多用”、“典故活用”、“比兴巧用”等三个方面,故而形成了其诗歌清淡中蕴古朴、自然中涵雅致的审美风格与艺术境界。孟浩然钟情于《诗经》精神,一则由于其家庭素有“重儒风”、崇《诗》《礼》的优良传统;一则由于其时代重视《诗经》教育的因素。诗人如此钟情《诗经》,古为今用,故而造就出自己山水田园诗别具精神与风貌的审美特征。