心灵的“还乡”——解读《圣诞颂歌》中的时间意识和死亡意识

在短篇小说《圣诞颂歌》中,查尔斯.狄更斯表现出了强烈的时间意识和死亡意识,并通过对时间意识和死亡意识的思考上升到对＂生＂的沉思。清醒的时间意识让人从当前跳脱出来,对自己的人生作冷静的＂反观＂并进行整体性的把握;而深刻的死亡意识用死亡的震颤来惊醒人对生的渴望。总之,时间意识和死亡意识使人通透生存的本真意义并最终实现心灵的＂还乡＂。     

《禹贡》成书年代新论

20世纪30年代,顾颉刚先生针对《禹贡》提出了五条置疑,认为其撰写必不早于战国时代。通过解析顾氏的置疑,提出如果局限于西周或春秋时期,顾氏的置疑似难回答,但当放眼到夏商时期甚至是龙山时代,这些置疑就不难回答了。又通过对九州的排序和贡赋的分析,提出《禹贡》的内容,恰是舜禹时期的真实反映。     

西亚北非局势动荡与大学生国情教育

近期,西亚北非多个国家发生局势动荡,一些国家的青年大学生在动荡中扮演了主要角色。必须加强对中国大学生国情教育,抵制西亚北非外溢效应的影响。本文阐述了当前大学生国情教育必须把握的四个关键问题：第一,中国发展的成就大于存在的问题;第二,稳定发展才能解决中国的问题;第三,中国与西亚北非的根本区别;第四,中国发展要抓住重要的战略机遇期。     

高温与持续荷载的复合作用对防水卷材拉伸性能的影响

以防水层卷材为研究对象,对70℃条件下受持续荷载作用后Pvc防水卷材拉伸性能的变化进行了实验考察和分析。结果表明：（1）在70℃高温条件下,初始伸长率越大,持续荷载对PVC防水卷材拉伸性能的影响越大。初始伸长率为57．4％时,卷材的断裂伸长率降低超过70％,平均拉伸强度上升了71．8％。（2）在70℃高温条件下,持续时间在1～7d范围内,持续时间对PVC防水卷材的断裂伸长率和拉伸强度影响不明显。     

于右任诗词的时代精神

于右任先生一生做诗、填词从未间断,写下了千余首爱国诗篇。于右任的白话诗,不仅通俗易懂、朗朗上口,而且寓意深刻,深受广大群众的欢迎。于右任学识渊博,笔力雄健,诗词歌赋博大精深,充满着忧国忧民的情怀。     

中国“物象”的西方“想象”——《中国长城建造时》与《长城与书》的多维比较阅读

长城作为代表性的中国物象符号,曾经进入不同历史时期的西方作家的创作之中。卡夫卡的《中国长城建造时》与博尔赫斯的《长城与书》均表达了作家对时空向度的思考。从形象学角度考察,两人借长城所描绘的静止中国与时间停滞的形象带有传统东方主义倾向。然而因其相异的立场与意图,两位作家对＂长城＂等中国意象的借用与阐释不尽相同。卡夫卡借此隐喻人性的异化与现代人的生存困境,博尔赫斯则将长城这一意象纳入到对时间与永恒、自我与死亡的探讨之中。     

大学生自我同一性与未来时间洞察力的关系研究

探讨大学生自我同一性与未来时间洞察力的关系。使用＂自我同一性测试量表＂和＂大学生未来时间洞察力问卷＂,随机整群抽取216名大学生进行调查。结果表明：大学生自我同一性与未来时间洞察力各维度显著相关;自我同一性影响大学生未来时间洞察力。结论认为,自我同一性与未来时间洞察力密切相关,自我同一性对未来时间洞察力有一定的预测力。     

孟子思想中“仁义”与现实联系的中介——“时”

孟子思想中“仁义”的实现离不开对“时”的把握。孟子“时”的思想主要体现在身、家、国、天下这四个层面。在“身”层面上的“时”,主要是讲个体行为不应拘泥于“仁义”之名;在“家”层面上的“时”,主要是讲家庭成员之间不应拘泥于“人伦”之名;在“天下”与“国”层面上的“时”,主要是讲执政者不应拘泥于尊卑有别之名。     

从布鲁盖尔画中的典故再析奥登的《美术馆》

奥登的诗歌《美术馆》是因布鲁盖尔的名画《伊卡洛斯的坠落》以及伊卡洛斯的传说而创作的,诗中还间接提到了布鲁盖尔的另两幅画——《伯利恒的户口调查》和《屠杀无辜者》。典故知识是理解这首诗的第一要素,该诗典故包括圣经故事和希腊神话,在此基础上再析《美术馆》,诗歌的意义将更为明了。     

移位的神话,命定的悲剧——《威尼斯之死》的原型批评

托马斯·曼的小说《威尼斯之死》因其扑朔迷离的神话色彩成为一部光芒璀璨的经世之作。许多批评家都从神话原型对艺术家的悲剧进行分析。但是大部分评论文章都简单地把艺术家悲剧的原因归咎于情感与理智的失衡,没有对艺术家悲剧的源头进行分析和论证。文章运用神话原型批评对小说中的神话元素加以分析,论证了艺术家的悲剧是他们追求唯美主义的必然结果,这一悲剧是注定的。