比较法方法论与体育法学的比较研究

阐述了比较法方法论的相关概念,将法学研究中的比较法学的方法论引入体育法学的比较研究中。从比较法学的方法论视角来分析评价体育法学的比较研究,以充实体育法学的研究的内容和方法,促进我国体育法学比较研究的深入发展。     

新课程背景下的叙述教学

叙述是写好作文的前提,在小学语文教学过程中,有许多学生害怕叙述,聋哑学生更是如此。为了使学生消除对写作的恐惧心理,使他们愿写、乐写,我认为在聋校叙述教学过程中,首先要让学生学会观察,观察图画,观察生活,这是叙述材料的来源。其次,从述到写,在学生说的过程中指导正确表达,选择确切的词语,并灵活应用学过的知识。然后,要在学习过程中注重学生想象力的培养,这样的文章才生动、具体。最后,让学生在修改的过程中不断提高,不断学会方法。相信在叙述教学的过程中,如果一切从学生的角度考虑,以学生为本,在不久之后许多学生一定会提高写作的水平叙述。     

《水浒传》时间设置的"夜化"与叙事效果的强化

《水浒传》的时间设置带有鲜明的“夜化”倾向,并且给人以增强性的叙事效果。首先,从叙事机制来看,为了把故事讲得头头是道,《水浒传》不仅将故事的发生时间具体到“是夜”、“当夜”等时间段,而且还细化到更次明晰的“三更”、“四更”、“五更”等更次,乃至“已牌时分”等时刻,既增强了故事的紧张感和惊险度,又增强了结构的逻辑性和严密性。其次,从叙事视角看,作者善于通过灯光月色的设置,来打开文本人物的内部限知视角,从而增强了读者对人物行踪的身临其境质感。再次,从叙事意趣看,作者善于通过将人物活动布设在灯前月下,给人以“加倍”的视觉效果,从而达到增强故事审美意趣的目的。     

试论苏童小说的美学追求

作为当代文坛的“江南才子”,从上世纪80年代登上文坛至今,在30多年的时间里,苏童以飞扬的想象、优雅的语言、如水的叙述建构了他独特的小说世界,开拓了当代文学的视野。他的小说呈现出一种别样的美学风格,主要表现为精致而绵延的叙述、现代艺术手法的运用及感伤主义的美学风格三个方面。     

浅析多丽斯·莱辛《金色笔记》的叙事策略

2007年,英国著名作家多里斯·莱辛凭借《金色笔记》这部作品获得了诺贝尔文学奖,作者在该作品中突破传统写作方式,利用随意、片断的叙事手法和网状叙事结构,形成自身独特的叙事策略。     

‘The Product of the Town Itself’: Community Representation and the Stanley Cup Hockey Challenges of the Kenora Thistles, 1903–1907

This case study of community representation in Canadian hockey analyzes media accounts of four Stanley Cup hockey series played by the Kenora Thistles between 1903 and 1907. It examines newspaper coverage of the Thistles hockey club as it moved from an amateur team represented by players with roots in their home community to a professional aggregation that included paid imports from outside the town. The essay explores the relationship between sport and civic identity during a key time of change in top-level hockey. The dominant narrative surrounding the Thistles portrayed players as true ‘members’ of the town of Kenora. Even after the turn to professionalism, narratives of small-town, amateur purity and close connections to the community characterized coverage of the Thistles as they pursued the Stanley Cup. At the same time, however, a growing emphasis on securing the personnel that could ensure victory led to praise for the club’s efforts to please its supporters, or ‘customers’. As a result, this study of notions of civic representation in early hockey provides insight into the process by which sports teams came to be viewed as symbolic representatives of their communities.     

论《紫颜色》叙事话语权威的实现

艾丽丝·沃克将追求实现叙事话语的权威贯穿于《紫颜色》之中,使作品体现出独具特色的艺术风格和美学意蕴.通过“百衲被”叙事结构、多声部的叙事聚焦及其独特的叙事语言三个方面展开论述沃克为处于社会最底层的黑人女性实现叙事话语权威的独树一帜的叙事艺术.     

《司岗里》传说:佤族走失文明的历史再现

佤族没有文字,其历史文化均以口耳相传的方式传承下来,这为佤族历史文化的解读提供了诸多可能。佤族创世神话《司岗里》流传于整个阿佤山地带,乃至缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、印度,内容不仅涵盖了宇宙、人类及万物的起源,还包括了佤族及其先祖数千年颠沛流离的迁徙史。当我们将这部神话传说与失落千年的古滇国文化、夜郎文化、哀牢文化和石佛洞文化进行链接的时候,佤族那段走失的文明便会以另一种方式再现。     

叙述角度转换中的悲剧呈现——以《家》、《憩园》、《寒夜》为例

《家》、《憩园》、《寒夜》是巴金创作于不同时期的三部家庭题材小说。这三部小说的叙述角度经历了全知叙事→＂第一人称＂限制叙事→＂第三人称＂限制叙事的转换。随着叙事角度的转换,叙述者和文本中艺术世界的关系也逐渐拉近,从对故事中悲剧事件的＂掌控者＂变为悲剧事件的＂观察者＂,最后又成为悲剧事件的＂亲历者＂。这种转换表现出巴金悲剧性生命体验的逐步深化。     

搅和中的沉淀:一位大学老师在与小学协作的影像课程里的学习

台湾东华大学多元文化教育研究所和花莲县中区一所原住民小学,利用小学综合活动与信息课,协作进行摄影课程活动.透过“叙说探究”取径的照见,示现在这个遭逢里,一位大学老师以“搅和”作为大学与小学教育工作者之间的“协作关系”的历程.这个儿童影像创作方案从结构式的课程转型为生活化的影像活动,鼓励儿童连结家庭照护安排经验与学校学习活动,而儿童透过镜头所捕捉到的部落原住民日常家庭图像,挑战了学校与社会僵化的多元文化想象.庆典化与本质化原住民文化与认同的教育论述,无视再现于儿童影像创作里常民生活氛围.