教育叙事研究的兴起、推广及争辩

20世纪80年代以来,叙事研究逐渐成为教育研究中的一个重要学术话语,并在研究方法层面得到了进一步的推崇和运用。90年代,教育叙事研究在我国兴起并得以较大的推广。教育叙事研究的适用范围有一定的限度,适用于人文领域而不能运用于一切领域;教育叙事不等同于教育叙事研究,经验的表达方式也不能代替理论的表达方式;教育叙事研究必须加强自身方法的建设和学术规范的训练。唯其如此,教育叙事研究才能真正发挥其意义诠释的独特作用。     

教育研究的叙事伦理

教育叙事的过程,就是以叙述教育事件的方式实现对叙事者自我精神生命重建的过程,是构建新的教育生活方式的过程。只有承担了伦理使命的教育叙事才是有深度的、好的教育叙事。这样的教育叙事超越了经验性、技术性的层面,成为一种具有伦理关怀和本体意味的生命实践的叙事。它需要承担存在之重、伦理之重,需要经历从无叙事伦理到有叙事伦理,进而又从叙事伦理到生存伦理的转变。好的教育叙事者需要具备宽广的精神维度,具备生命的广度和灵魂的深度。     

寻找黑人女性的天堂--解读托妮·莫里森的《天堂》

美国黑人女作家托妮·莫里森的小说<天堂>不仅在小说的主题上展现了黑人女性对自我价值的追求,同时在艺术表现手法上体现了当代少数族裔女性作家为冲破"叙事困境"所做的努力.尽管距离黑人女性理想的生存天堂和黑人女作家向往的自由书写天堂还很遥远,但莫里森通过各种文学技巧的娴熟运用,突破黑人女性无以言说的境地,呼唤黑人女性将支离破碎的声音变为齐声呐喊.     

宏大叙事与微观论证——武术口述史的理论与实践研究

宏大叙事是传统史学的写法,关注的是宏观,而有意无意地忽略了微观个体对历史的解读。口述史则注重从个体的视角出发去认识历史,可以起到补充和匡正的作用。武术史的研究也同样存在这样的问题,所以武术口述史的理论和实践研究就尤为迫切,特别是完整经历过传统武术熏陶的老人大多已进入晚年,对他们的口述进行研究,使之成为信史,就成为非常有意义也非常紧迫的任务。文章对武术口述史的特点、作用、类别进行了论述,并举例说明,以资借鉴。     

抽油机井实时监测控制系统的研究与应用

针对目前油田抽油机井生产实际工作中存在的问题,结合抽油机井的工作状况,开发研制了抽油机井实时监测控制系统,该系统可实现人工智能控制,能够自动控制,自动适应负载的变化,实现无人看守;设计了GSM／GPRS方式的远程无线监控功能,实现数字化、网络化、集约化、可视化管理,实现遥控、防盗与故障报警等功能。经过几年来的试验与应用,取得了较好的效果,各项技术指标均达到了要求。     

从遮蔽走向开放的叙事选择——从汶川大地震看媒体叙事的进步

作为叙事学的一个分支，新闻叙事比任何其它的叙事都更易受到当下意识形态的干预与支配，因此媒体的开放度其实正是折射了当下政府的处事心态。从上世纪70年代至今的几次大地震中媒体叙事的不同表现，可探寻这种不同表现的根源之所在。     

数字图书馆特征及其存储系统探讨

数字图书馆已突破传统图书馆的资源与管理局限，从形式和内容上形成知识与信息中心。文章对数字图书馆的特征进行了阐述与讨论，对数字图书馆建设的关键部分——存储系统进行了探讨，并给出了比较合理的存储系统设计方案，为数字图书馆建设提供可行性模式。     

论《波斯人》的艺术创造

<波斯人>用写入侵希腊的波斯军的失败来突出希腊人胜利的喜悦,满足了经历战争的希腊公众的社会心理要求;通过选择关键战役,把叙事因素组织进戏剧的有机结构之中,引进信使和大流士亡魂,用波斯人叙事视角等手段,大大拓宽了舞台表演空间,简单而全面地、创造性地再现了希波战争;隐含着戏剧结构密码的阿托莎的梦,大流士的亡灵等渲染了悲剧气氛,强化了波斯人失败的必然命运.     

《金瓶梅词话》"这五回"情节与作者探原

《金瓶梅词话》第 5 3～ 5 7回中 ,除第 5 4回后半回外 ,其余四回半确为江浙一带读书人补入。大体说来 ,第 5 4回“应伯爵郊园会诸友”为一人所写 ,第 5 3、5 5、5 6、5 7回为另一人所补。补入者的叙事能力远不及原作者那样细腻老辣 ,且补写较为匆忙。补入的章回中至少有三大情节与原书不合     

对单元体育教学模式的探讨

体育教学改革,涉及到教学指导思想、课程设计、教学内容和教学方法改进等多层次、多系统的问题,作为中间层次在整个教学体系中起着“载体”作用的体育教学过程的研究是一个关键的环节。